戒疤又称香疤。指佛教徒为求受清净戒体而燃香于身上所遗留的疤痕。其行为根据或系起自于舍身供养之思想,或系为断除我执。受戒时燃戒疤又称‘烧香疤’,所燃香疤之数目一般..
执着与偏见是做人与修行的一大障碍,这是我执严重的体现,会给自他带来很多的烦恼与伤害。我们常常看到生活中固执己见的人,都会给自己和他人带来很多烦恼。因为自我意识坚..
想破我执,我们首先应该了解我执是怎么回事?怎么产生的?在轮回路上,我们经常涉及到各种各样的利益关系,一切境相,它有能使自己愿意、高兴、喜欢的,也有些事情是自己不..
核心提示:索达吉堪布,生于1962年,依止法王如意宝晋美彭措为根本上师,驻锡四川甘孜县喇荣五明佛学院。索达吉堪布精通汉语,将大量藏文经论译成汉语,并将汉文佛典译成藏..
问:请问师父,何为我执?大安法师答:这个我执是与生俱来的,有时候叫俱生我执。通常讲的八识,包括眼、耳、鼻、舌、身等前五识,第六意识,第七末那识,第八阿赖耶识。在..
“我执”是自缚的蚕茧宋代苏东坡和佛印禅师是好朋友,他们习惯拿对方开玩笑。有一天,苏东坡到金山寺和佛印禅师打坐参禅,苏东坡觉得身心通畅,于是问禅师道:“禅师!你看..
“我执”为根,生诸烦恼我们常说:我的房子、我的车子、我的地盘、我的尊严、我的权位、我的利益、我的时间、我的健康、我的爸妈、我的老婆、我的所有……什么东西上面都要..
【法界中有十,不染污无明,治此所治障,故安立十地。复次,应知如是无明,于声闻等非染污,于诸菩萨是染污。】在一真法界当中,由浅入深,有十种不染污的无明,有十种的遮..
【此中缘相差别者,谓即意中我执缘相。】这个缘相差别是属于意,这个意就是第七意识的我执相貌。第七意识的我执,它的所缘境是依止阿赖耶识的见分而产生的我执,阿赖耶识的..
01人们遇到痛苦烦恼,常常使用一个词汇描述生成这种痛苦的现象原因,那就是「我执」。我执的根源是什么?他们常常埋怨人类的欲望心。于是,他们不停的仇恨欲望,埋怨欲望,..
学习智慧文化一段时间后,我越来越看到“贪”在我的生活中的演绎,也看到它给我带来的种种情绪和烦恼,并引发伤害。我与狗我一直很怕狗,这源于一次和狗的接触中,狗的口水..
须菩提。菩萨应如是布施。不住于相。(《金刚般若波罗蜜经》)如是,就是指上文,所谓不住色布施,不住声香味触法布施,指上文来说的,指这一句经文来说的。不住于相,就是对..
如何破除我执呢?首先要明白「我」。我们可以反问自己,名字是我吗?社会地位是我吗?身体是我吗?最终你会发现,找不到有自性的「我」。佛陀告诉我们,「我」不过是由色、..
问:印祖开示如何诵经的时候说,不要想上一个字是什么意思,下一句是什么内容,只管一字一字地去看,不起一念分别心。这样无分别的读经方法是要有古人的文字基础才行吧?因..
梁文道讲述佛教很有名的故事,小沙弥自信的喝酒,结果犯了四戒
对治我执的界分别观界分别观,又称界差别观。界,是差别界限、类别的分际。一切现象乃至观念,都有其名、相、体、用,也均有它的界限、范围,故称为界。界分别观是观想构成..
我执我见六道缩影2009、11、12——传喜法师于马来西亚滨城开示今天这么殊胜的日子——天降日,我们海涛法师也降到我们的滨城来了,带来了这个世间最尊贵的佛法。我们在座的..
过度追求完美,是我执的表现心理学家指出,过度追求完美是一种病态心理表现,不利于身心健康,他们建议,要降低其标准,学会偷懒。站在佛教的立场,学会偷懒或无所谓,克服了..
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佛教的“消极”——不给我执加油因为我们口里念的无量光无量寿,你要皈依,恰恰你要把身心全部要没有踪迹,你有我执就进不了无量光无量寿。但是在禅定当中可以破我执,禅定..
为何佛教不管在家居士的戒律?窦文涛跟梁文道提的问题绝了
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