卷一方便品第二尔时,世尊从三昧安详而起,告舍利弗:‘诸佛智慧,甚深无量,其智慧门,难解难入,一切声闻、辟支佛、所不能知。所以者何。佛曾亲近百千万亿无数诸佛,尽行..

后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译妙法莲华经序品第一如是我闻。一时、佛住王舍城、耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱。皆是阿罗汉,诸漏已尽,无复烦恼,逮得己利,尽诸有..

【编者注:时下火热的“《法华经》译文变动之辨”经常牵扯到藏传佛教依止上师的问题。汉传佛教有些人认为,藏传佛教的上师法不对;藏传佛教的某些人认为上师说的就一定是对..

设我得佛,国中菩萨,随其志愿所欲闻法,自然得闻。若不尔者,不取正觉。我成佛时,国中菩萨随其志愿欲听闻种种妙法,法尔自然得闻种种大乘妙法。若此愿不兑现,不取正觉。..

七种善妙法是:信、念、惭、愧、精进、多闻、慧。这里的多闻,是指遍学巴利经典与佛法教理,例如佛陀在阿毗达摩中教导的究竟名色法、缘起法,以及这些名色法和缘起的生起之..

为何用莲花来比喻妙法?我们看世间其他的花:或者有花而无果,有花无果;比如牡丹,这个比喻外道空修无益的苦行,最后得不到实证。或者是一花多果;就像葫麻,比喻世间的凡..

庚二、观修大士八大发心:一、但愿我有朝一日,能遣除一切众生的痛苦;二、但愿我有朝一日,能令苦难众生具有大财富,不管是精神财富、还是物质财富,只要有苦难众生,我都..

正月神变月初十日因陀羅王自信度大海将净化身莲华生大士迎至宫中,立为太子。名:莲华王二月苦行月初十日莲华生大士现种种不可思议神变,舍弃国事。三月具香月初十日莲华生..

莲花生大士,是阿弥陀佛、观世音菩萨、释迦牟尼如来,身口意三密之金刚应化身。据经典记载,释迦佛在世时就预言过,以后将以莲花生大士之身应世。常常念诵莲花生大士的心咒..

云何由念如实观察入息出息。入息就是吸气,出息就是呼气,一呼一吸,这叫正观察。出入息要数数,数故,随故,止故,观故,转故,净故,叫数。就是数息观。观数字,数随止,..

妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载。西晋惠帝永康年中,长安青门、敦煌菩萨竺法护者,初翻此经,名正法华。东晋安帝、隆安年中,..

序文七、护持多障行人不遭堕落者,末世修行,多诸障难,一亏正见,即陷群邪,彼佛愿力威神加被行人,大光明中,不遭魔事,能为护念,直至道场。故知泽图辟怪,宝镜遁妖,正..

法华经者,诸佛之秘藏,众经之实体也。以华为名者,照其本也;称芬陀利者,美其盛也。所兴既玄,其旨甚婉;自非达识传之,罕有得其门者。夫百卉药木之英,物实之本也;八万..

问:请益法师,念实相佛,非再来大士,难以即生亲证。再来大士即法身菩萨,入登地了,应该相信净土持名念佛,为何要选择念实相佛难行之道?宏海法师答:念实相佛,非再来大..

没接触过佛法之前自己做了许多错事,现在想念经来消除自己业障的,《妙法莲华经》可以消除业障,积累福报。《妙法莲华经》是佛教经典。简称《法华经》。法华经、楞严经与华..

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《法华经》是经中之王,能摄其他经为眷属,所以抄写、读诵《法华经》不可思议。一、殊胜功德《法华经》是经中之王,能摄其他经为眷属,所以抄写、读诵《法华经》不可思议。..

我们在家庭里,夫妻之间、儿女之间、父母之间要互谦互利,要以爱语便是喜欢听的言语给他讲,即使犯错误也不要怒气冲冲,那就不行。人与人之间要用爱语来摄受他,令他入正路..

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由于北周武帝宇文邕下诏禁佛、道二教,一时间北周境内融佛焚经,驱僧破塔……禅宗二祖慧可来到江淮之地。这里奇绝的高山为他的藏身提供了最好的场所,于是,慧可往来于司空..

九界众生离此法,上不能圆成佛道。十方诸佛舍此法,下不能普利群生。这样的一个高度,进一步地就推断出九法界众生离开净土一法,上不能圆成佛道,这个是说得非常的究竟。一..

南无阿弥陀佛

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