【原文】梦中忽忆二尊人病且亟,悲甚。既而曰:犹可为也。则稍自慰。正拟极力疗治,俄而梦也,复悲甚。既而复自慰曰:犹可为也。吾今此身,父母遗体也。及吾尚存,以父母遗..
第一章:大师家系止观明静,前所未闻。故智者大师把它作为定慧兼弘,发心修行之纲要,并以五时六教,判释一代圣宗,以十乘三观,昭示人们直达圣境。大师创立的天台宗,令吾..
圣空法师开示:这个发愿文改变了我【弟子(加自己法名)今在佛前发如是愿:愿一心皈命顶礼,一心奉请十方三世一切诸佛菩萨、一切天龙八部、金刚密迹、百万火首金刚、一切护法..
圣空法师:为什么要你们发愿?【文殊师利,此菩萨威神誓愿不可思议】佛又再一次的提醒文殊师利菩萨:“你知道吗?这位菩萨他的威神誓愿,不可思议愿力大过业力,就必先行愿..
【原文】今果能以妄想心转为念佛,则念念断烦恼。若念念能断烦恼,则是念念出生死。果能以念佛之一念不移,一心不乱,比参禅更有下落。总之,惟在一念真切耳。但参禅定要死..
【原文】堂名大义,已为宣示。然欲利人,先须克己。倘言行或有不符,则尚难化及妻子,况乡邻乎。果能真诚无伪,虽异类尚能感格。况于同类之人乎。故一切法,皆以身为根本。..
修持法门有二种不同,若仗自力修戒定慧,以迄断惑证真,了生脱死者,名为通途法门;若具真信切愿,持佛名号,以期仗佛慈力,往生西方者,名为特别法门。(增广卷三近代往生..
〈楞严咒〉持诵仪轨(圣空法师发愿文)一、圣空法师修学楞严发愿文:弟子(加自己法名)今在佛前发如是愿:愿一心皈命顶礼,一心奉请十方三世一切诸佛菩萨、一切天龙八部、金..
圣空法师答疑:发愿后,没能力还愿,佛菩萨会不会怪罪我?摘自:《50届楞严法会》问:弟子曾经在佛前发愿,但现在没能力还愿。请师父开示,我该如何忏悔?菩萨会不会怪罪我..
明贤法师开示于2010年禅修营通过前面几天的磨练,大家心里素质都成熟了不少。其实这种成熟一定程度上讲就是解脱,它解脱掉我们平日里许多烦恼以及生理上一些纠结的东西。整..
在佛教的称谓中,名僧、高僧、大师、法师这两对名称是有区别的。名僧是指有名的僧人,梁宝唱曾撰《名僧传》,记录当时名僧的事迹。后来梁慧皎又编《高僧传》强调德行高超的..
朋友相交,贵在知心,真正的好朋友应该是患难与共,也就是当你需要的时候,他随时都会伸出友谊的手。所以朋友的定义应该是:一、难与能与:朋友有了困难,需要你的帮助时,..
出家本为生死大事。今出家儿,不知生死为何物,但知随波逐流业识茫茫,无本可据。古人参方行脚,访寻知识,单为究明己躬下事。今人行尽天下,历遍丛林,唯鼓粥饭习气,竟不..
快过年了,宝宝们,最近妈妈经常会想起你们,惦记你们,以前爸爸妈妈不懂事,放弃了你们,实在是对不起!爸爸妈妈把你们都放在心中了,在我们这个家,永远都有你们的位置!..
有很多同修问到堕胎后如何忏悔和功德回向给婴灵?这里给大家整理了一下,希望能够帮助到各位同修如法的忏悔,愿被堕胎胎儿早日蒙神佛得度,早生极乐!忏悔堕胎发愿文弟子众..
若人诵此普贤愿,我说少分之善根,一念一切悉皆圆,成就众生清净愿。如果有人念诵此《普贤行愿品》,我(普贤菩萨)说此人以少分善根便能于一念中圆满一切发愿,能令一切众生..
【原文】复次。二十邪法。随有所发。若不别邪伪。心生爱著者。因或失心狂逸。或歌或哭。或笑或啼。或时惊狂漫走。或时得病。或时致死。或时自欲投岩赴火。自绞自害。如是障..
婴灵是因人流、胎死腹中,或出世不久即夭折的婴儿魂灵,不存在有意或无意,因父母没有帮助为他做超度,魂魄无依,无法往生,产生无尽的怨气恨意,故此循着血缘的磁场找到亲..
【原文】客问天如老人曰:修行求出生死,故贵无生。慕西方而愿往,得毋乖于无生之义乎。答:以生为生者,常见之所失也。以无生为无生者,断见之所惑也。生而无生,无生而生..
【原文】故念佛求生净土之人,寻常有娑婆一爱之不轻,则临终为此爱之所牵,而不得生,矧多爱乎。即极乐有一念之不一,则临终为此念之所转,而不得生,矧多念乎。盖爱之所以..
净土法门,三根普被,利钝全收,契理契机,至顿至圆,洵为利生唯一无上法门。唯现在之人,或者自高自大,谓既云众生即佛,则我即是佛,何必再念佛乎?或者以我既为苦恼凡夫..
【原文】唐道积,蜀人,住益州福感寺。性慈仁,有疠疾者洞烂,秽气郁勃,闻者掩鼻。积为之供给,身心不二;或同器食,时与补浣。人问之,答曰:清净臭秽,心憎爱也,吾岂一..
老梁讲述国学大师南怀瑾,儒家,道家,佛家研究的过程!
【原文】唐智宽,蒲州河东人。常诵维摩经及戒本,感天神绕房。性慈惠,好赡病人,不计道俗及路远近,无人治者,即舆来房中,躬自经理。有患腹痈,脓不能出,口吮之,遂获痊..
海阳禅人,远参匡山,求授戒法,命名曰深愚。拈香请益云:弟子某,发愿求生西方净土,结法侣若干人,同会一处,专修净业。愿乞慈悲,指示法要。老人因示之曰:佛说修行出生..