鎌田茂雄博士還曆記念論集

佛教生命观：我走我前路――六趣众生第248期明觉文：陈沛然佛家如何看生命？佛家如何描述众生世界之生命观？人会去哪一个世界呢？生命方向由谁主宰？谁人带领你去哪一趣众..

金钱是否万恶？第234期明觉文：陈沛然问：我是做生意的，最近留意和阅读佛教书籍，看见有些佛教徒说金钱是万恶的，自己心里很惊讶，因为我天天在赚钱，哪岂不是我天天在争..

禅学之方法论：当下指点第269期明觉文：陈沛然禅师是怎样教徒弟的？禅的教学方法论如何？禅师为何那么厉害，如何啓导弟子？本文揭开禅学方法论之前提，让你直入参禅的世界..

般若波罗蜜多心经香港佛学研究所所长陈沛然博士语译1.观自在菩萨，2.深切地修行圆满之般若智之时，3.观照到自我的存在(五蕴)全都是空的，4.能够度过一切痛苦与困厄。5.(弟..

人前人后有一民选议员，参加立法局议员竞选，出席宣传大会，面对选民，公开答问。议员：请想一想，你是否有问题？选民：若果你当选后，是否会保证人人有工做，个个有屋住？..

万般带不走，唯有业随身：《大只佬》的因果电影《大只佬》是不是在讲佛偈？为何大只佬还俗？为何大只佬最后又再穿和尚服？女警李凤仪死得值不值？《大只佬》其实想讲什么？..

佛教基本精神之十大原则第268期明觉文：陈沛然博士1.自主原则；2.公平原则；3.上进平等原则；4.承担精神；5.生命的连贯性；6.生命形态的可变性；7.创造原则；8.理智原则；9..

禅学之特色第270期明觉文：陈沛然1.独特性2.即兴性3.方便性4.摧毁性5.互容性6.确证性7.灵活性8.创造性9.生活性10.即时反应性这里举一个「丙丁童子来求火」的公案来讲解，使..

烦恼是甚么？烦恼从哪里来？第236期明觉文：陈沛然烦恼是甚么？依佛家的看法，烦恼又名结缚，即是说∶烦恼犹如绳结般捆绑着人，使人动弹不得，失去自由，丧失自我主宰的能..

《无间道》――走上永恒痛苦之路第260期明觉文：陈沛然电影《无间道》在片头和片尾，引述了佛经《涅槃经》和《地藏菩萨本愿经》之经文，这到底与电影之主题有何关系？《无..

为《大长今》揭开生死之谜第264期明觉文：陈沛然本文建立一个人生哲学之架构：以「被决定作决定、决定作决定、决定被决定」，来为《大长今》揭开生死之谜。长今的父亲徐天..

为何渡己必先渡人？第262期明觉文：陈沛然面对捐钱救灾之请，有些人会说自己没有足够能力，所以暂时不会捐钱，然后说等到赚够钱之时，自然会捐钱救灾。但观察下去便会看到..

问：自从学佛三年，我觉得自己好了，最近我少去听经了，因为我想多些时间在家中，并在生活中实践，消化一下我所学的佛理。然而，我在家中却很辛苦，老公只识得百无聊赖坐在..

去欲断爱，何能慈悲？第258期明觉文：陈沛然学佛要「去欲断爱」，「去欲」较易明白个中道理，然「断爱」则是何真义？素来佛菩萨皆慈悲，究竟「爱」跟「慈悲」有何分别？对..

问：佛教准许及鼓励教徒对教本身所说的道理，自由怀疑而发问，并公开地探讨，从不强迫别人接受，十分民主。在如此开放的民主精神下，反覆思辨佛法的真理，更能显出佛教的精..

佛陀:大雄宝殿中的大英雄大雄宝殿即是大英雄的宝殿。佛陀就是大雄宝殿中的大英雄。为何佛陀是大英雄?又何谓「英雄」?一西方式的英雄西方的「英雄」是Hero，是勇不可挡之人..

问：我个人脾气较差，很容易发怒，由怒火冲天而经常做错事，事后亦很后悔。我曾听过佛学的讲座，觉得佛教很有智慧。但是，我很怕信佛之后，自己会发怒犯戒，很怕自己不能做..

永信方丈在被授予摩诃朱拉隆功大学荣誉博士仪式上的讲话◎释永信尊敬的沙威长老，尊敬的各位同参道友，各位来宾：荷月茶香，艳阳高照。今天少林寺喜迎从泰国远道而来的客人..

末学于1986年12月生于河南的一个小乡村，2013年工科博士毕业。现与读者分享我的学佛经历，向您展示为何一个在世人眼中属于最讲求逻辑的人群中的一员，会选择在世人看来是..

世界并不只是我们看的那样有云：如实知世间，即是出世间。很多看似世俗的事情，如果你用出世的心去做，那么这件事情也就变得不俗了。比如说拍电影吧，有些人拍电影纯粹是为..

“看一眼鱼山我想起你，心中充满了爱的涟漪。啊，梵呗，中国梵呗，袅袅起，越过汉唐，越过天际，几回回长留在梦里。”这首由上海大学中国艺术产业研究院执行院长罗宏才教授..

按：上月初，一位加拿大博友为皈依上师嘎玛仁波切而专程回国，如愿之后，临回加前再度约本博主和多吉师兄聚餐，并带来一位从法国回来的师姐（安徽美女，20年前，一法国人对..

台湾国际佛光会创会会长星云大师，在佛光山接见慕漫红博士并赐墨宝祝福中国佛教协会副会长、中华文化促进会副主席印顺为音乐会题签世界著名歌唱家、中国音乐家协会副主席廖..

问：您对江本胜博士的《水知道答案》怎么理解？答：这位日本科学家通过长期实验发现，水对各类语言可以呈现不同的结晶形式。有人在对植物、水果等实验中也得出了同样结论：..

前世如昨在科技发达的当代，许多科学家、思想家、理论家都把探寻、求索的目光对准了佛教。人们普遍认识到，在佛陀二千五百年前创立的古老思想里，实际蕴含着超越时空的永远..

当人们对婚外情、一夜情、“小三”见怪不怪，当色情文字甚至暴露图片在网络、影视、报刊上泛滥，当“美女经济”甚至成为商家方略，我们听到了另一种声音：如果不遏制，黄潮..