聊斋之狐仙报恩

第十五条，「一心观礼，万德洪名，能灭众罪。果能一向专念，自然垢障消除」。这个名号是万德所庄严的，所以称为万德洪名。名具万德，这个名字里头它就具有万德，名字也可以..

刚才都是说不二。这里头一上来，一句「六字统摄万法」，这六个字就是南无阿弥陀佛，只有简简单单六个字，但是这六个字统摄万法。万法，八万四千法门，万法就超过这个数量，..

这一段是密净不二。「一心观礼，显密一体」，显教和密教是一体。目前大家好像有点分别，显教就是和尚，密教就是喇嘛，称为喇嘛教。确实有好些个风俗习惯表现，喇嘛和僧人不..

「一心观礼，佛由心生」，刚刚我们讲阿弥陀佛是出家多少年成就成了阿弥陀佛了。这个地方一句话说，佛由心生。佛在哪来的？佛就是由你心里头生出来的。这一句好多人听了之后..

现在到了第十段，第十段就是阿弥陀佛今现在说法。我们「一心观礼，极乐世界，教主本尊」。教主，大家都知道吧！释迦牟尼是我们这个世界的教主，阿弥陀佛是极乐世界的教主。..

这一段就是在《无量寿经》里头，这一段是佛都把法都说了，阿弥陀佛怎么成就了，又说了我们这个世界众生如何如何苦，再三告诫。然后佛就问阿难说：你想看见极乐世界吗？你要..

「一心观礼，无量光寿，如来世尊」。无量光寿是别号，如来世尊是通号，就把十号都摆在里头了，就说一个头一个尾都代表了。他们的「光明普照十方世界」，前面有说无边、无碍..

《净修捷要》是先师夏莲居老居士的一个非常重要的著作。一个真实的修行有成就的人，他所写的东西、所讲出来的东西，不同於一般人。所以我们在研究正文之前，我们先看一下这..

有一位轻生者被寺里的一位僧人救起后，仍然坚定地说：“大师，您何必费力救我，我已下定决心不再活下去，今天不死，明天还得去了结的。”僧人捻须笑道：“是的，我确实制止..

一、看经拜佛冤鬼扰回想起几十年前，那时我还不到二十岁，在我的家乡有位受过菩萨戒的老居士，那时他五十几岁没有结婚，父母已经过世了，兄弟在另外的地方住。他的家庭在乡..

编者按：在中国历史上动物报恩故事非常之多，义牛、义犬、义马、义鹅、义猴、义虎，凡此种种，不可胜数。有人曾将类似故事汇总，编成《物犹如是》一书。今天这篇故事就是出..

8月31日上午9时，厦门市同安区南洋报恩寺隆重举行寺院扩建奠基仪式。来自市区各级领导、大德法师、厦门各寺院代表、居士、村民、义工等数百人参加，共同见证了报恩寺扩建奠..

在《佛本生故事》中有一则《樵夫与熊》的故事：有一个樵夫上山去森林中伐木。等伐完木要回家时，天上下起大雨，而他在风雨中迷了路，怎么也走不出森林。最后他走进了一个山..

一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。”大乘佛教只讲报恩，不讲报怨。一般人做不到的话，也应尽量少一点报怨，多一点报恩。他人若对自己有恩惠，要时..

2014年8月17日，农历七月二十二，台湾“国际供佛斋僧暨三皈五戒孝亲报恩·仁王护国息灾祈福大法会”在台北林口体育馆隆重举行。以中国佛教协会副会长、湖南省佛教协会会长..

明海大和尚讲解《地藏经》（柏林禅寺）2014年8月4日至10日，河北赵县柏林禅举办一年一度的中元节报恩法会，数千人参加了本次法会。..

他人若对我有恩，要时时想到“人家帮我，永志不忘”；他人若对不起我，则应尽快忘掉，不要耿耿于怀、记恨心上。大乘佛教只讲报恩，不讲报怨。一般人做不到的话，也应尽量少..

知恩报恩，是做人的基本条件。别人对自己有滴水的恩德，都应该铭记在心，更何况是父母、师长的大恩大德，我们更要念念不忘；这是培养自己忠厚的品德。别人对我不好，不必放..

父母之年不可不知，人生七十古来稀啊，儿子到了四十岁能出仕时，父母已是五、六十岁了，还有几年可以让你奉养?以前的人，每年一进腊月，不许说衰丧话，怕残冬年景引起老人..

懂得感恩（图片来源：资料图）曾经有一段时期，王舍城迦兰陀竹园每到夜晚时分，就会出现一种不寻常的声音。不过，隔一段时日后，这不寻常的声音消失了，却出现另一桩不寻常..

今天在这里谈谈知恩、念恩、报恩这三个话题。我们都是大乘修行人，我们都要发慈悲心和菩提心。菩提心分两种，世俗菩提心和胜义菩提心。胜义菩提心也就是证悟空性的智慧，真..

第一、知母：无始劫以来，在流转轮回的过程中，一切众生都做过我们的父母，也都做过我们的敌人；众生无数次地利益过我们，对我们有恩；也无数次地伤害过我们，跟我们有仇。..

一般凡夫，多多少少都会恩将仇报、过河拆桥。别人对我们有恩，我们却把他当仇人看，对方不帮我们忙还好，帮了忙之后反而更糟糕，认为没有帮够、没有帮好。因此有人对我说：..

佛教道场往往对发心捐献的信徒说：「功德无量！将来阿弥陀佛会保佑您。」对于前来贡献劳力的义工，也总是说：「功德无量！将来阿弥陀佛会接引您。」凡是对佛教有贡献的人，..