历代佛教高僧忍辱的故事

历代感应传通鉴陈士强一、［唐］唐临“冥报记”三卷唐吏部尚书唐临撰。收入《大正藏》第五十一卷。《法苑珠林》卷一百着录为二一卷”。据本书卷上唐绛州大德沙门僧彻一则的..

佛教旅游项目的开拓(下)6、佛教金石碑刻鉴赏游众多的寺院，素有“深山藏珍宝，古刹有名碑”的美誉。我们去寺院游览观瞻，也可将此列为一个项目，相信会很有收获的。自古以..

广西马山灵阳寺2010年农历四月念佛七法会(初三下午)佛教之人本教育佛教离不开世间。六祖惠能说过：佛法在世间，不离世间觉。意思就是说，佛法离不开家庭，佛法离不开生活，..

印度大乘佛教的契经与律典(下)陈士强2、阿赖耶识系(1)《解深密经》。《解深密经》的初译本名为《相续解脱地波罗蜜了义经》，一卷，刘宋元嘉十二年(435)至二十年(443)由求那..

汉传佛教目录学小史陈士强(一)佛教目录，又称“佛经目录’、“众经目录’、“一切经目录”，指的是用来记载佛典的名称、卷帙、译撰者和有关事项的一类佛教典籍。内容包括：..

印度大乘佛教的契经舆律典(上)陈士强大约在南传佛教所传的斯里兰卡阿卢寺结集，与北传佛教所传的迦湿弥罗结集这两次大的结集之间，即公元前一世纪左右，在案达罗王朝统治下..

丰赡的史料，缜密的论证——评《汉文佛教大藏经研究》陈士强汉文《大藏经》是佛教经典的总汇，也是中国佛教文化的宝库。它不仅汇编历代从梵文和其他西域文翻译过来的佛教经..

《唐高僧传》新证陈士强《唐高僧传》，又名《续高僧传》，唐西名寺沙门道宣撰。载于丽藏“左”至“明”函、宋藏“内”至“承”函、元藏“内”至“承”函、明南藏“毂”至“..

四川德阳万佛寺2010年农历七月念佛七法会开示录(农历7月25日上午)走人间佛教之路今天，四川省德阳市罗江县万佛寺念佛七圆满成功。法会的成功是佛慈悲本愿的功德，缘起功德..

汉传佛教的美国化进程——以休斯顿玉佛寺英语佛学班为例魏德东中国社科院世界宗教研究所佛教在今日的美国，已不再仅仅是一种移民宗教。随着越来越多基督教背景的美国人皈依..

方立天教授关于佛教哲学体系的概括作者：魏德东中国人民大学哲学院副院长关于佛教的特质，也就是佛教是宗教还是哲学的问题，在现代学术史上争论很大。方立天教授继承了汤用..

谈谈“佛教团契”魏德东“团契”，英语为fellowship，意思为伙伴关系、团体、友谊，乃至奖学金等等。在宗教学上，团契一词源于《圣经》中的“相交”，意思是上帝与人的相交..

论佛教唯识学的转识成智魏德东方东美先生说：“假使你讲唯识而执着识，认为识是真实，这可以说是一个根本错误的思想，永远不能解决问题。”(注：《华严宗哲学》上册，黎明..

《非诚勿扰2》冯小刚是懂佛教的魏德东中国民族报看了贺岁片《非诚勿扰2》，头脑中涌现出的第一个念头是：冯小刚是懂佛教的。正如很多人所批评的那样，《非诚勿扰2》在结构..

论佛教唯识学的对象理论魏德东唯识学是大乘佛教的两大组成部分之一，也是整个佛教体系中最具哲学性的学派。唯识思想的独特之处，就是它的对象理论。唯识家从自我意识出发，..

世界佛教论坛感言魏德东4月14日下午，世界佛教论坛的代表正在参访净慈寺，突然听到一片尖叫声。扭头看时，但见一群中青年妇女正踮脚齐呼：“济群法师！济群法师！”原来这..

刍论佛教公益事业的当代意义魏德东“如来世尊福足、慧足”，佛陀所创建的佛教也是一个并重世俗幸福与宗教智慧的宗教。佛教自创始起就关注众生的世俗生活，并由此发展出丰富..

唯识思想与佛教修学魏德东提要:我主要和大家讨论四个问题。首先是唯识的基本义理，我希望能用三个命题予以概括，这就是万法唯识、八识理论和转识成智，最后讲一下唯识思想..

佛教文化的空前盛宴——第二届世界佛教论坛综述魏德东本报记者周芳3月28日，第二届世界佛教论坛在中国江苏无锡梵宫拉开帷幕，3月30日，大会转场台湾台北市并于4月1日在台北..

中国佛教的多元类型魏德东改革开放以来，中国佛教事业有了长足的进步，一个重要的标志，就是多元类型的出现。依据不同的历史、地域和僧众条件，不同的佛寺有不同的侧重，进..

汉传佛教之美国“渗透”魏德东上周末，休斯敦的朋友约我去看看那里的佛寺和道场。两天的时间，我们参访了德州佛教会的玉佛寺、台湾中台禅寺休斯敦道场、新加坡净宗学会休斯..

论佛教唯识学的转识成智义[北京]世界宗教研究，1998年第4期55-64页--------------------------------------------------------------------------------【作者简介】魏德东..

刍论中国佛教的公益事业魏德东“如来世尊福足、慧足”，佛陀所创建的佛教也是一个并重世俗幸福与宗教智慧的宗教。佛教自创始起就关注众生的世俗生活，并由此发展出丰富的公..

佛教与和谐韩廷杰胡锦涛总书记号召我们建设和谐社会，他在“提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班”的讲话中，具体说明如下：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是..

玄奘与四域佛教上海社会科学院宗教研究所研究员刘元春内容提要：玄奘法师与西域广结善缘一个很重要的原因，就是他坚定的信念与高尚的情操显示出来的人格力量，得到了西域人..

佛教的人生观韩焕忠佛教是从印度传入中国的宗教，对中国文化影响非常大。就拿日常语言来说吧，平常我们说有“本事”、有“地位”、“烦恼”多、爱“想入非非”，他们俩是“..

佛教界当自醒！借口佛菩萨不灵，或者见财起意，抢劫寺院功德款，纯属个人犯罪行为，原本不能赖到佛菩萨头上。至于趁着“观音开库”之际，祈求菩萨保佑自己不要失业，那纯属..

佛教慈善，要坚守纯真的品格！刘元春慈善，出于良知，发乎自然，行之真诚，导之善美。因此，任何慈善活动，贵在激发人性的善美，倡扬精神的风尚，引领社会良俗。也就是说，..

公信力是佛教慈善成败的关键刘元春2008年11月20日，“灾难危机与佛教慈善事业暨第二届宗教与公益事业论坛”在福建省厦门市南普陀寺拉开帷幕。会议期间，佛教在线的记者和《..

西域佛教漫谈刘元春西域，是见诸中国史籍的一个地理概念，泛指玉门关、阳关以西的广大地区，本文取狭义的西域，即指我国历史上的新疆。新疆地处欧亚大陆的中心，是东西方社..