问：为什么学佛修行不能离开忏悔？达真堪布答：我们都造过很多很多业，都犯过很多很多戒，在我们的相续中，已经有了堕落恶趣的因缘，我们要把这些恶业统统忏悔掉。学佛修行..
问：梦里造业需要忏悔吗？达真堪布答：戒律有别解脱戒、菩萨戒、密乘戒。别解脱戒主要是在小乘里讲的，菩萨乘主要是在大乘里讲的。小乘主要强调行为，大乘主要强调发心。在..
现在，虽然我们都皈依佛门好几年了，遇到了正法，也修持了正法，但一直都是在表面上学修，没有把功夫下到心地上。虽然我们每天都在念，都在修，但是心不到位，不专注，我们..
问：只忏悔以前的罪业，不发愿以后不再犯错，能清净业障吗？达真堪布答：忏悔的时候，要在诸佛菩萨、上师三宝面前发誓发愿：从今以后纵遇命难，再也不造这些恶业！这个决心..
问：做错事后就忏悔，长久下来忏悔还好用吗？达真堪布答：没办法，现在就要这样做，忏悔也没有一下子到位的。忏悔一次，就进步一次；忏悔一次，相续就改变一次。就要这样慢..
忏悔是肯定自我非常重要的途径。忏悔的意思是承认错误，但是承认错误之后，还要负起责任，准备接受这个错误所带来的一切后果，这才是忏悔的功能。根据佛经，忏悔有三种方法..
有人在禅七中不断地哭泣而无法打坐，他说：我不能打坐，我要回家了！我问他为什么？他说：像我这么坏的人还能修行吗？我这个人应该要死掉，不应该活在世界上。我说：放下屠..
拜忏，事实上就是修福修慧的大功德。「忏悔」一词，是中国佛教特有的名词，在佛教传入中国之前，汉文并没有「忏悔」这两个字的连用。而在印度，忏悔是做为一个修行人必须要..
打坐时，方法用不上，心头妄想多，身体情况多，这些都是无始以来的因果障碍。本来师父的话，是为你们脱困解缚，可是你们听到耳里、进入头脑一转，反成了障碍、变成了烦恼。..
有位女居士因为吸-毒被关，出狱后来向我学禅，她边哭边向佛发誓说，如在吸-毒就不是人。结果她后来就把禅堂当成菸毒勒戒所，只要毒瘾一犯就来打禅七。看她几次这样来来去去..
人与人相处，日久难免有不愉快的摩擦，有时在有意无意间冒犯了别人都不知道。因此在人事的交往上，如果能常持省思忏悔的心念，天地就宽阔多了。心中不造作罪业，人事自然和..
各位法师，各位护法信徒：今天我要和各位讲的题目是‘佛教的忏悔主义’。平时我们的衣服肮脏了，穿在身上非常不舒服，把它洗干净再穿，就觉得神清气爽；身体有了..
慈悲伟大的佛陀！弟子至诚恳切地匍匐在您的座前，向您发露忏悔：从无始以来，我身业所犯的杀盗淫妄，无数无量；我口业所犯的恶语两舌，无穷无尽；我意业所犯的贪瞋愚痴，无..
「往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。」往往在忏仪课诵中念到这首偈子，心里真是惭愧交加。我今年六十七岁，回忆往事，令我忏悔的地方实在..
一个同性恋邪淫患者的悔过我是成长在一个教师家庭的男孩子，自小父母管教严格，从小学到初中，长相很可爱，成绩很优秀，深受老师、亲戚朋友的喜爱。但是不知道什么原因，也..
问：为读经方便，比较容易看懂，在经文上用铅笔写白字，请问是否有过失？净空法师答：现在的经本是一种普及的流通本，用铅笔写白字没有过失，但是善本就不可以。善本就是线..
问：《无量寿经》说：‘佛告弥勒，此诸众生，亦复如是’，至‘往昔世中，过失尽已，然后乃出’。《无量寿经注解》中提到，‘义寂云，但望胜乐，劣乐为苦，如欣上者，厌下劣..
问：请问净土宗的经文有哪些？又以什么参考书籍来帮助学习经教？净空法师答：初学的人最好从《印光大师文钞》学起。至于应读哪些经论，应参考哪些祖师大德的着作，《文钞》..
问：在梦中梦到男女在行淫，要怎么办？如何忏悔？慧律法师答：我们修行当中，如果有这种毛病的、淫心太重的人，照我说的，你如果办得到，你就有办法改变。第一、过午不食。..
问：感恩、忏悔之心难以生起怎么办？净空法师答：这是真的，而且非常重要，感恩的心为什么生不起来？这桩事情不是你一个人，在现在的社会，国内、国外都非常普遍，这是什么..
问：末学有一个亲戚在怀孕七个月后，发现胎儿发育不健全，跑了几家专科医院，医生都建议把胎儿拿掉。在这种情况下，她便伤心地把胎儿拿掉。请大安法师答法师，这是故意堕胎..
问：破戒后有补救的方法吗？真诚忏悔也得下地狱吗？大安法师答：杀、盗、淫、妄、酒，前四戒为性戒，又为根本戒。毁破根本戒，称断头罪，意为头被砍下来，无法接上去，不可..
问：如何忏悔以前的过失？慧律法师答：你就记得，佛法不是一直停留在过去，也不是一直在忏悔，业性本空。你跟他讲，重点是从现在做起，而不是一直逗留在以前的回忆。你就告..
问：可以把经文编做白话吗？印光法师答：若完全把经文编做白话，万万不可。何以故，以久则不得其要，而失本源故。（三编卷一复胡宅梵居士书三）..
问：在梦中梦到男女在行淫，如何忏悔？慧律法师答：我们修行当中，如果有这种毛病的、淫心太重的人，照我说的，你如果办得到，你就有办法改变。第一：过午不食。第二：常常..
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