林崇安 无常 有为

我们的身体是地、水、火、风四大基本元素假合而成，相聚的时候需要合作共处。但很多时候，它们相处得并不是很和睦。因此，需要不断地维护、调理，稍有不适，我们就感觉浑身..

佛经故事：释迦摩尼所说的当修无常想是什么意思？

“嘀铃铃，嘀铃铃，嘀铃铃”，半夜三更一阵电话声响起，吓得我立刻马从床上爬起来，电话中护工告知告诉我：“蒋婆婆，快不行了，你们快来！”当我和医生、护士赶到现场后，..

南无常光幢佛南无常光幢佛南无常光幢佛

迦旃延的辩才无碍，长于议论，没有人能和他相比，在僧团中以及社会上，鼎鼎大名，没有人不知道的。佛陀欢喜弟子们有办法，只要稍有可取，总是加以提拔赞扬。现在迦旃延是这..

佛教歌曲-无常

以下的观心无常跟观法无我，偏重在调伏我见的颠倒。就是我们明了分别的心是刹那刹那生灭的，我们是没有一个常一主宰性的，叫观心无常。迷却真常，缘气纷纭集一腔。离彼前尘..

‘景物依旧，人事已非’，这是一般人对无常的感叹。其实，世间一切有为法都是因缘和合而生起，因缘所生的诸法，空无自性，随著缘聚而生，缘散而灭，它是三世迁流不住的，所..

“无常”，随时都在变化当中，大家会觉得消极。但“无常”正好可以对治我们人的通病。李安的电影《少年派的奇幻漂流》里面有两个地方的台词就是讲无常的，第一个是少年全家..

如来无常品第五其时，大慧菩萨又对佛说：世尊，如来为常为无常?佛说：大慧，如来非常、非无常。为什么呢?因为说如来常与无常俱有过失。为什么说如来常与无常俱有过失呢?大..

早上，看到心岳同学父亲离世的信息，当下就没有办法控制自己的情绪，泪止不住地流。内心无比伤感、失落，那种熟悉的不安全感又来了。当时对自己这个状态，没有做任何好与不..

佛教“无常”与“无我”观点的提出是以缘起论和五蕴论为基础的。“无常”与“无我”指出一切事物都不会永恒存在，都会经历一个从产生到灭亡的过程。诸行无常、诸法无我“无..

最新短视频：再看无常

诸行无常是生灭法（佛教的世界观）

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净思今天上午做了临终助念的义工，关于生死，思考得更多。生时，总有家人围绕着你笑，你却在哭；死时，家人围绕着你哭，你却微笑往生。从生的那一刻开始，就在不断走向死亡..

《大般若经》中菩萨正性离生的探讨林崇安教授一、前言菩萨的正性离生，是菩萨道中不落入声闻地和独觉地的关键阶段，以下依据玄奘法师所译的《大般若经》来探讨其内涵。此中..

谈谈《本生经》的集成林崇安释尊成佛后，先度化了憍陈如等五比丘以及耶舍等人，接着要求这些已经证得阿罗汉的弟子们散到印度各地去弘法。为了便于弘法，自然要将佛经分类编..

最早传入汉地的止观禅法林崇安后汉安息国的安世高是最早于汉地正式传入禅法并且翻译出相关经典的重要禅师。他于建和二年(148)来到洛阳，于20年内译出《佛说大安般守意经》..

临济义玄禅师及其禅法特色林崇安一、前言汉地的禅宗，在慧能以前是一潜酝时期，从慧能到临济义玄禅师是一竞起时期，其后是拓展时期。从慧能到义玄禅师的一百五十年间，各家..

这个世界大到宇宙苍穹，小到刹那一念，无一不是在成住坏空、生灭变异的无常变化中归转分合。因为无常，所以有千变万化的精彩世界；因为无常，好事可以变坏，坏事也可以转好..

我们先来看第一个，诸行无常。这是无常概念的建立。一、诸行无常行者，造作迁流义。此中言「诸行」者，泛指一切有为诸法。常者，恒时固实不变义。谓一切有为法的存在，当体..

慈悲喜舍观无常(社)作者呂凱文九月二十一日晨一时四十七分，台湾中部蒙受百未曾遇过的大地震，这场天崩地般的震灾，夺走众多宝贵的生命，也让久已习惯于安居业的民众带绝大..

文│智歆时光荏苒如白驹过隙，班级小伙伴们已共同修学了三年半，也各自承担着不同的义工岗位，能够聚在一起进行户外活动实属不易。幸亏辅导员师兄大力推动，成就了我们暑假..

第五讲：无常的观照＊生命之流是无常我们从小到大事物不断的在变化，意味着生命是流动变化的，没有主体但是会流动，而这流动有如水流，不断的流逝。它不是一固定的实体，现..

无常「无常」是宇宙人生一切现象的真理，是指世间万物都是缘聚即生，缘散即灭，迁流不息，变化无穷。我们所住的世界，每件事物都在变化中，可是人却往往想某一种情况能恒常..

28天前，在西园念佛堂，举办了一位义工生前的义工行分享交流会，让很多人流下了眼泪。念佛堂外，天也很应景，下了一场大雨，像是受了师兄们的感染在流泪。这位义工叫善施，..

但念无常．慎勿放逸──宽运法师弥陀佛七开示《普贤菩萨警众偈》云：「是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？大众当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸。」时间就这..

2接受无常当你身处烦恼之中，要接受无常的教法就会很容易。既然如此，为什么你不在别的时候也接受无常呢？那其实是同一件事情。佛教的基本教法是“无常”，也就是变动不居..