林崇安 无常 有为

无常、无我，大悲、大愿——佛指舍利的启发释昭慧迎请中国陜西法门寺佛指舍利，这是台湾佛教界的一大盛事。就佛教徒而言，它是可资缅念圣德的一点具象依凭；就非佛教徒而言..

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普门品讲记(3)－诸行无常(一)、诸行无常无常计常世间明明是无常，我们却认为它是常，而落入『无常计常』之邪见。纵使確认是无常，却不能坦然接受，造成人们內心的衝突及矛..

放不下面子的人，大都没经历过三件事，不懂得世事的无常

拥抱无常释界文时至深秋，天气的寒凉催促着人们添加衣裳。那些在夏季里绿荫婆娑的树丛，也渐渐斑驳苍黄起来。西风过处，总会有枯叶扑簌簌地告别枝头，回旋着，纷纷扬扬地飘..

佛教：关于生死和无常的回答，关系到每个人的切身利益，受益无穷

佛法的基本知识第三章观察法义谈正见回顾第一章，曾经谈到佛陀但为涅槃而说法，不为余事，故佛陀一生所说种种法要，都无非是导向涅槃的方便。所谓涅槃，是生死的解脱层面。..

常念无常深耕道业文/如悟法师学佛的人，但念无常，勿想发财求利，世间的财、色、名、食、睡，抵抗不了无常，任你是家财万贯，名闻天下，只要是无常一来，唯有罪业随身，三..

佛教的无常观各位收音机旁的学佛朋友们大家好！阿弥陀佛！我是远从台湾来的一位师父，叫做释慧净。今天晚上有这个机缘在空中跟大家见面，很高兴，也觉得这个机会很难得、很..

面对无常，最能启发一个人的生命智慧。

“无常”与“无我”的人生三题之1——(燕)修营往返几千回，巢燕虽巧无深见；养子身坏不知疲，顾家口为衔泥烂。恳力忧家过于人，为儿心甘颜衰变；秋来巢空无义忙，此言是药..

短暂时间中的无常是可以避免的丨《慧灯·问道》

但念无常，慎勿放逸——因为生命无常，所以更要把握时间，好好精进。以印光大师为例，他的房间陈设非常简单：一盏灯、一张桌子、几本佛经、简陋的床和硬梆梆的棉被，除此之..

国土危脆屡屡现生命无常速速修十二号那天八关斋戒的时候，那天我们是十三号，海地的十二号，他们发生地震，我们法会也是第一时间知道，然后第一时间就法会超度。我回国了之..

二、世间的无常源自内心假如大家已经学佛很久，贪、嗔、痴、慢和烦恼依旧还在，所学的这种结果跟佛法边都没沾上。虽然表面上皈依了，是个居士，但是内心是否得到佛法的滋润..

死是一定的。意外随时都可能发生，且不以人的意志为转移。我见过太多的死：几年前初中同桌走了，那么一个心宽体胖、整日乐呵呵的人，只是正常上个班，中午回到家就突然倒地..

无常来时，有什么可以保护这个家我们常常误以为往外追寻、往外取得个什么，然后放到自己建构的「虚幻家庭」，这样才是最有意义、最安全的，殊不知这一点都经不起「无常大鬼..

【知因缘所生法，皆悉无常无我。】 知道我们天地万物，都是无常法，都是因缘生因缘灭。 这一句话，会觉悟到很多：不需要困扰，一切都是因缘法，你强求不来。该是你的福报..

佛教故事：生死无常，培福善終

我以前非常忌讳谈死亡，认为谈死亡是不详的话题，总是以逃避的心态不去想它，所以造成了自己还能活很久的假象，以至于修行真的不够精进，将时间浪费在很多无意义的事情上，..

两年多的学佛时光，我从开始的法喜充满到后来的法喜寥寥，甚至每次在修学时脑海中总会冒出几个疑问。我知道，之所以有这样的状况，究其根本，一定有自己懒散积习的原因。后..

念死无常这一课的内容一共讲了四点，即不念死的过患，念死的胜利，发何种念死心和修念死之法。对于修念死之法讲了三点，即死亡一定，死期不定，死时除佛法外余皆无益。心执..

观照空性念死无常净业行人常观照苦、空、无常、无我的道理对于净业成就有很大助益。我们这一世的生命是因缘所生法，八苦交煎，本质上是苦空无常。但我们常常没有智慧，把一..