此刻,最关键的问题在于,究竟是否能够止灭痛苦。很自然地,我们必须先探讨「心识」的涵义。现象﹝即诸法﹞可以分为色与心﹝心识﹞两种。如果从粒子或分子的角度来看,一朵..
问:有人认为做善事本身的意义才是最重要的,是否或如何回向好像关系不大。是这样吗?索达吉堪布:卡隆巴格西说:“一切有为善法乃无记,回向众生方得广大利。”任何有为善..
尤其许多自称为上师的人,会以巧妙虚假的外相,让很多人用三年也无法分辨真假。甚至有些弟子穷其一生,都不知道上师所教的,并不是正法,这是业力造成的。弟子的业力不清净..
你们把我当家长看,当师父看,说明你们信任我。我感到很荣幸,也感到很惭愧。我自己能力有限,很多事情落实不到位,而且我还把很多事情寄托在你们执事身上。有些事情别说我..
西方极乐世界(资料图)这个问题要先说大乘佛教和小乘佛教的区别,因为在两者中,对待这个问题是有区别的。一、大约公元1世纪左右,佛教分为大乘佛教和小乘佛教,乘,是承载..
修行(资料图)何谓六波罗蜜?持戒、布施、忍辱、精进、禅定、般若,合称为六度,亦称为六波罗蜜,波罗蜜是梵语,意为到彼岸。过河的人须乘舟筏横越中流以抵彼岸,学佛修行的..
解决信仰与家庭关系的四字真言佛教讲修行的道路,离不开信解行证,什么是信解行证呢?一、信在佛教四众弟子里边,在家信众是多数,约占百分之九十,出家僧众是少数,约占百..
问:下面的问题说,美容破坏自然生态,如垫鼻梁,去掉可否恢复?与改造命运有无关系?美容后纠正的方法。答:很难!美容确实破坏自然生态,你的相貌是父母生的,这是自然的,..
业,恶业要断,善业要修,我们的环境慢慢就好转。“境随心转”,这是佛经上常常看到的。释迦牟尼佛劝我们“境随心转”,包括身体。身体最亲近的境界,身体的好坏与念头有关..
十不善业中的每一种,都有两种感受等流果。杀生:前世造杀业的人,今生必然要感受短命、多病的报应。诚如《大萨遮尼干子所说经》所言:“杀生无善报,短命多诸疾,来世生恶..
存在与世界的关系既是实在的,又是虚无的。实在的是肉身的需求及其满足;虚无的是精神的联系及其影响。前者不可或缺;后者却可有可无。对于多数人来说,后者并不存在。人活在..
家是一种文化;家是一段时光;家是一种情怀。夫妻好比两条腿,要站稳,要走路,谁也离不开谁,为何一条腿对另一条腿总是抱怨不休。婚姻是舒服着的烦恼。家庭不是讲理的地方,..
问:学佛后,是否需要尽量放弃世间的人际关系和感情?索达吉堪布:为了受持清净的戒律,该放时也应该放下。但所有人情是不是都要放弃呢?作为修行人,这是不一定的。否则,就..
一信徒问师:顶礼大和尚!个人平时也学法,也打坐,对寂静与光明也有所体悟。但便秘毛病久不见好转。有无对治之法,烦请您慈悲开示!阿弥陀佛。师答:身体不舒服,就该去找专..
清明(资料图)清明节将近,中国的传统习俗最重要的是祭奠已故亲人。清明节与佛教并无直接联系,但一个“孝”字将两者紧密相连,面对亡故亲人、历代祖先,佛教自有相应法门,..
“义工行,佛法修行路上的必修课。”这话真的没错!首先,它能帮助我对治凡夫心,弱化贪、嗔、痴。以前,在马路边、广场上经常看到一些公益活动,有很多的义工帮忙引领啊扫..
在上个月的菩提沙龙中,主持人智健师兄问一名来参加的朋友:你为什么想加入三级修学?那位朋友说,想用佛法智慧解决她和子女的烦恼。家庭关系或许是这个世界上最让人欢喜,..