2021-08-19 22:04

第二章以觉为本——觉悟乃人生之真谛第一节本觉与生死动静理全是，行藏事尽非。冥冥随物去，杳杳不知归。《华严经》说：“佛者，觉也。自觉、觉他、觉行圆满。犹如大地，能..

人生是不断与“自己”交战大海的“真心”平如镜面，但外界影响它的时候，比如刮风之类的，那么大海就起了波浪，这时，妄心就出现了。当我们用智慧拒绝了外界诱惑，或是用戒..

明白人生如梦，善待自己与他人当你明白自己的执著与执著之物都是善变的，都不会永恒的时候，你的心自然会放松下来，再放松一点，最后像躺在暖阳下的青草地上般的舒适与惬意..

出离红尘，追寻人生的意义人生为了什么？我这辈子做什么来了？我活着是为了什么？我死后，除了我的子孙，还会有人记得我吗？我这辈子做过的事情，可值得为他人所称道吗？我..

问：人生有那么多难以预料和解决的问题，生活、家庭、人事、环境危害……请问人为什么活着？悟妙法师：是的。当我们人慢慢长大，面临生活中的各种情境时，都会反问自己这个..

丹青绘道意翰墨写人生——亲近本慧法师散记明海１９９３年３月２０日上午，数百信众云集赵州柏林禅寺，夹道欢迎一位从台湾返乡的八旬老人：本慧法师。本慧法师，号入迁，又..

人生的四种思维净因法师(2010年7月25日上午于文殊阁)主持人明杰法师：各位营员，大家上午好！作为法师的学生，我现在很荣幸地向各位介绍净因法师。净因法师1982年出家，先..

从《金刚经》到现代人生圣凯法师(1997年7月25日)尊敬的净慧老法师、各位法师、各位营员：很高兴来到柏林禅寺跟大家一起参加生活禅夏令营，我是第一次来参加，所以感到很高..

佛化人生的实践价值与方法论宏明法师(1997年7月22日)生活禅夏令营在我们佛门里是一个新鲜事物，这个名词听起来非常亲切，这弘法形式在现时代可以让更多的人了解佛教、减少..

《楞严经》的神秘传奇！摘自卢志丹居士《佛说舍得》佛教界自古有“开悟的《楞严》，成佛的《法华》”的说法。《妙法莲华经》传入中国较早，而《楞严经》则较晚。在《楞严经..

七水人生《增一阿含经》三四七经：佛陀在舍卫国只树给孤独园时，以七种水作譬喻，对比丘们讲说七种层次的人。佛陀说:「我这里有七水譬喻，可以用来拣别七种不同的人。一、..

我是去年暑假接触读书会的，那是我人生低谷的时候，面临家庭关系紧张，心情焦虑不安。回想那时候的我就像祥林嫂一样，有机会就诉说自己的不幸，似乎自己是最大的受害者。但..

中国佛教文化论稿后记当我加上了这部书的最后一个句点，实现了多年的宿愿时，一种解脱之感不觉油然而生。早在大学时代，因业师杨廷福教授和苏渊雷教授的启蒙，使我对佛教产..

第九章中国佛教的思想历程佛教作为对古代印度文化的变革和总结，有着极其丰富的思想内蕴。佛教的输入，给当时死气沉沉的中国思想界注入了新的气息，为那些陷入经学罗网不能..

第八章中国佛教风俗习惯中国佛教徒在生活方式、社会交往、人生礼仪和信仰活动等方面都与世俗百姓有着显着区别。他们独特的风俗习惯构成了中国佛教文化的一个重要内容。中国..

第十章中外佛教文化交流公元前六至前五世纪，佛教在印度恒河流域创立以后，不久就向周边国家传播。其中向北一路传至中亚各国，并越过葱岭进入中国西域地区。汉代打通了内地..

人生如何才能"八风吹不动"？——节选自卢志丹居士《日常生活中的佛心》一天，佛学造诣颇深的苏东坡居士做了一首诗偈，叫书童乘船从江北瓜州送到江南，呈给金山寺的佛印禅师..

第五章中国佛教史学佛教自汉末传至中国，经历了一个传播、发展、繁荣、衰落的漫长过程。中国的佛教史学也随着这个过程逐渐发展起来。中国古代史学十分发达，历史记载的连续..

第四章中国佛教教育佛教文化产生之后，经过一代又一代人的传承相延续。这种文化传递必须有一定的教育体系来保证，于是就出现了佛教教育。自佛教传入之后，印度佛教的教育思..

林毅夫传奇人生魏承思