林毅夫传奇人生魏承思

第三章中国佛教道德佛教是一种道德伦理色彩十分浓厚的宗教，它重视人的道德价值，重视人的道德修养。并把它的宗教实践建立在道德实践基础上，认为成佛的前提是修持，修持的..

佛教与现代文明魏承思一佛教和其他宗教一样是一种文化形态。何谓文化?文化是人类生存、认识和活动的方式，是人类与自然逐渐分离的过程与表现。人类从动物界中逐渐分离出来..

第六章中国佛教文学佛教文学是指佛教徒创作的、宣扬佛教思想的文学作品。佛教认为，宇宙万物的实相本原是不可言说、不可思议的，需要借助“异相”说明。所谓佛经“异相”，..

末法思想与房山石经魏承思中国佛教的末法思想形成于北朝至隋代。经过北朝的废佛运动打击,佛教徒中产生了一种“末法”思想，认为当时已经进入了末法时代。信行(540一594)创..

第二章汉文《大藏经》与佛经翻译大藏经是佛教经典的总称。自佛教传入中国之后，印度佛教经典就开始陆续被翻译成汉文。从东汉到唐代，翻译佛经一直被中国佛教徒当作最主要的..

重整中国文化断层的宏图大业——南怀瑾先生推动儿童中国文化导读魏承思一九九七年八月，金温铁路全线铺通。伟大的孙中山先生80年前的梦想、温州和周围16县1,500万父老的期..

中国佛教文化论稿作者:魏承思序言中国佛教文化史是一个古老的综合论题。远自释道安首倡“出家无姓，同称释子”，综理经录为中国佛典目录学之始。罗什为答慧远所问大乘深义..

南怀瑾全集序言魏承思近年来，在海峡两岸以及海外的中国人社会有一种说法：当代人不读南怀瑾，就不知道何为中国文化。南怀瑾何许人也？有人称他为国学大师、易学大师，有人..

第一章绪论：中国佛教文化论纲佛教是一种特殊的文化形态，它起源于公元前六世纪的印度次大陆。在相当长的历史时期内，佛教曾经是古印度文化的代表。印度文化圈和中国文化圈..

第七章中国佛教艺术和审美佛教艺术是以一整套艺术形象和艺术手段为其信仰服务的宗教艺术，它的美的理想和审美形式必然要求适应宗教内容的需要。但是，佛教艺术并不因此而失..

看清戏梦人生大家有因缘来接触解脱道、来学解脱道，希望大家尽量、尽快的「归零」，把过去的观念知见尽量的放下。你放得越彻底，你的进步就会越快；你的拉扯越多，你的进步..

偏：若于心外见有众生及以佛道，愿度愿成；功勋不忘，知见不泯，如是发心，名之为偏。圆：若知自性是众生，故愿度脱；自性是佛道，故愿成就；不见一法，离心别有。以虚空之..

佛教故事：2位厨师是最好的朋友，却过着完全相反的人生

太虚“人生佛教”思想初探编辑：黄夏年来源：闽南佛学内容提要：太虚大师的“人生佛教”思想是当代“人间佛教”思想的渊源。本文对太虚大师的“人生佛教”思想做了较系统的..

太虚人生佛教思想及其现代意义编辑：刘泽亮来源：闽南佛学内容提要：本文主要对太虚人生佛教思想提出的思想背景、思想特质以及对佛教未来发展的前瞻性意义进行分析。认为今..

智慧人生(国学大师叶曼的思想自传)国学大师叶曼的思想自传，汇通儒释道的人生大智慧智慧二字的组成，是日知而心彗。学如逆水行舟不进则退。有真正智慧的人，深知人性，了之..

95岁老人的佛学人生——叶曼访谈录中国第一女国学大师叶曼居士主持人：各位搜狐的网友下午好。这里是搜狐文化客厅的访谈间。今天我们的访谈嘉宾是我们访谈史上最高龄的一位..

经常生气？身体不好？听听佛教音乐《吉祥人生》使您心情愉悦，疾病远离

缘起性空看人生宽谦法师讲于竹山明善寺凡是宗教都有其共通性，也就是离不开信仰，没有信仰也谈不上是宗教，而且所有宗教都劝人为善，启发爱心、博爱和慈悲。然而佛教不同于..

禅的人生智慧——正慈法师在爱康医院的讲座(根据录音整理)今天(2010年8月15日)是个很难得的因缘，我们前天跟王总一起吃饭，谈到说想今天跟大家来一起分享佛的智慧和佛的思..

正慈禅说——信仰、生命、人生(根据录音整理)今天很高兴来和大家结个缘。首先我跟大家讲讲神秀大师。神秀大师是与慧能同时代的一个高僧，他说的四句话，其实就是禅。他说“..

如何获得圆满的人生(二)药师山紫虚居士一、前言在前文「如何获得圆满的人生(一)」中，笔者比较强调一些人生观的确立及一些思想上的「了解」，在本文中，笔者主要强调「如何..

佛教：人生的三大福田，种的越早越好，越往后福报越多

惟贤长老的世纪人生随想僧品高韬垂范千秋金易明他的身躯显然是那样的柔弱，但他的意志却格外的坚毅；他的生平已然是如此的坎坷，但他的心态又特别的淡泊。老人家在历经近一..

如何获得圆满的人生(一)药师山紫虚居士摘要本文说明什么是人生的价值及人生观的种种，也提出如何在人生中能无怨无悔的度过，直到往生时能无憾无恨！二、人生价值认定的重要..