「五浊」,首先讲「劫浊」,「劫浊」什么意思?就像一个时代一样,它到了这个时候,它就是个污染的时候,就我们过去常讲,运气使然。时代有它的运,时运使然,「劫浊」。然..
《佛说雨宝陀罗尼经》、又名《能获一切财宝伏藏》诸贫匮者可得富饶。诸有疾病令无疾病是本经咒的精髓,以此陀罗尼威力。病患饥俭疾疫业障悉皆消灭。《雨宝陀罗尼》曾收于明..
喜欢酗酒并且有36种丑态过失的人,死后会堕入沸屎地狱,沸屎地狱就是跟化粪池一样,而且里面的大粪都是高温的。好不容易出狱之后,又会堕入猩猩里面。投胎做人之后,还会愚..
今天跟大家分享一部佛经,佛祖说了七种女人,我们看看做什么样的女人才能得到善神保佑吧。已婚的可以对比实践,未婚的可以提前预演。先说故事背景:学佛的师兄对给孤独长者..
上一次介绍了「三辈往生」,在结束的时候也把「往生正因」里面第一段正因里头的第一句话,要读诵《大乘无量寿经》,这个上次也做了介绍。这两品所谈的都对於我们来说非常切..
众生闻者,应当发愿,愿生彼国其中多有一生补处,其数甚多,非是算数所能知之;但可以无量无边阿僧祇说。其中即三不退中,多有一生补处。菩萨补处者,止此一生,即补佛位;..
特劝应求往生以发愿舍利弗!我见是利,故说此言。若有众生,闻是说者,应当发愿,生彼国土。我见者:释迦以佛眼观见。是利:即是持名念佛,临终往生之利。故说二字,承上句..
西方世界,有恒河沙数诸佛舍利弗!西方世界,有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千..
如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周..
很久很久以前,传说在罗马统治下的以色列地方发生了一段故事:某日在翻新谷仓的时候有人发现墙角有一个老鼠洞。于是众人用烟熏入其内希望逼使里面的老鼠出来。待了一会只见..
我老实读诵这部经典,老实念这句「阿弥陀佛」,要把弥陀四十八愿变成自己的本愿,我的愿跟佛就相同了。我们对于宇宙人生的看法、见解,都能依照这部经典做标准,把它修正过..
在当今物欲横流,全盘西化的社会中,很多人不注意自身清洁,不顾道德准则,把一门心思全部用到色情上,这样的人,在日常生活中,逐渐背离了为人处事的原则,不能见到长相好看的人,..
你炫耀什么就容易失去什么!止语积福德,人有三种不可说:1、自己的功德好处;2、他人的恶处不善;3、自己未来的计划。炫耀自己——这会引来人天和鬼神嫉妒,想着法子来破..
上一次讲了十二光佛,无对光下面是智慧光,没有单独提出来说一说。光就是智慧,这个在无量光里头已经解释得很充分,就是称为真实明。昙鸾大师说,光明就是真实,光明就是智..
《无量寿经》所讲的教训,就是发菩提心,一部《无量寿经》跟我们讲的重点,三辈往生,上辈、中辈、下辈,都有一句「发菩提心,一向专念,阿弥陀佛」。我们落实这些教训就是..
我们这几次都是在讲极乐世界依报、正报的种种庄严,这种种庄严当然都是些事相,所以有人总感觉净土法门跟《金刚经》的般若好像融通不到一块,是两回事。先师的《净修捷要》..
佛说有七种布施,不用一分钱,可得大福报。七种如下:一者,眼施:常以好眼视父母师长及一切人,不以恶眼看人。是人往后,舍身受身,得清净眼,未来成佛,得天眼佛眼,名第..
再说两句闲话,这个礼拜天在广济寺它的念佛七道场,现在两个念佛七道场,第一个是在广济寺,我礼拜天去讲。这是打破记录,在大殿上,后来的人就没有地方,坐不下去了,就都..
但是用什么方法把我们的妄想执著去掉?病根我们现在知道,要用什么药能真正把它治好?这就给你说八万四千法门,都是方法,你看看哪个方法有效果?这就要讲究竟方便,要用这..
【本经云,值斯经者,随意所愿,皆可得度。】这三句话了不起,值是遇到,这是讲因缘。你有缘分遇到这部经,确实能够随意所愿,随你自己的意思,「佛氏门中,有求必应」,不..
彼神以如是之偈白佛言:多神与众人,祈求最上福,思维于吉祥,请佛示说最吉祥。“偈”,华语释译为“颂”,即一种略似于诗的有韵文辞,通常以四句为一偈。天众有一个特点是..
善导大师所说,「如来所以兴出世,唯说弥陀本愿海」。佛为什么出现於世?唯是唯独,就是要说阿弥陀佛本愿之海。这两句话是中国话,中国人都听得懂,也没有多少名词术语,谁..
老法师:好,大家请坐。冬至快到了,今天两份心得报告都与冬至祭祖有关系,现在我们一起来学习。学生:昭述祖德是祭祖的精神实质甲、祭祖维系古今千万年来,祭祖都是中国人..
老法师:好,我们现在开始。学生:尊敬的师父上人,惭愧弟子蔡礼旭本次向师父以及诸位老师大德汇报的题目是:「孝是中华文化根——祭祖与孝亲」报本反始,不忘其初。冬至是..
学生:惭愧弟子开吉,今日恭敬报告的主题是「彩云之南的妙香佛国」。一、妙香佛国阿嵯耶观音。寻访千年佛国云南大理,唐代於此建国南诏,南诏后期佛教开始兴盛。公元九三七..
关於法藏比丘在佛前发了殊胜的大愿,在上次我们谈到「假令供养恒沙圣,不如坚勇求正觉」,讲到这个地方。我们供养无量无边众多的圣众,诸圣,这个就称为「外慕诸圣」。你外..