愿吉祥!具智悲力两足尊,阐扬深广教证法,慈悲摄众如佛师,三宝尊前祈加被!三世因果、六道轮回,在佛教教义中占据很重要的地位,但很多人却依自己没有亲自见闻,而草率地..
顶礼上师三宝!放眼三千界无人不求乐似乐终变坏愿住大乐中一、建立有漏皆苦《阿毗达磨俱舍论》总体开显了四谛以及无我的道理。四谛中苦谛的现相包含世间形形色色的器情世界..
青春被谁折断了翅膀——试论加行道位菩萨的境界对现代青少年价值观的积极作用90后的生活,物质条件十分富足,其价值观中自然也就认为外在的物质是获得幸福的来源,并且认为..
男众部俱舍系释圆址作对于诸多《俱舍论》学习者而言,面对别人有关世界观的问难,大多会陷入尴尬的境地,信佛说的须弥四洲,但目前的科学发现并非如此;信科学发现的地球星..
男众部因明系释圆识作引言:世人常以“眼见为实”作为判断事物真实与否的依据,如经常说,亲眼看见他们在一起,亲眼看见那里长满鲜花,亲眼看见他在经堂等等。并且以此亲眼..
破山海明的禅学思想及其实践(我的硕士论文提要)道坚法师内容提要:破山海明生活在明末清初,正值国破家亡的战乱频仍之际,他以崇高的人格魅力及菩萨悲愿之力,斡旋在多种武..
我的硕士毕业论文破山海明的禅学思想及其实践>的内容提要道坚法师内容提要破山海明生活在明末清初战乱频仍之时,以崇高的人格魅力及菩萨悲愿之力,斡旋在多种武装势力之间..
“林妹妹”之死,佛教“临终关怀”浮出水面道坚法师随笔扮演红楼梦中林妹妹的陈晓旭居士之死,因其“患病——出家——死亡”这一过程的特殊性,在社会上引起广泛关注。有人..
略述“临终关怀”与“临终助念”王孺童作为人,最为宝贵的莫过于生命。就人的一期生死而言,生是生命在世间的开始,而死亡则就是生命在世间的终结。临终关怀(hosp1ce)一词..
第三章第二节临终关怀之范围第二节临终关怀之范围人生是个五味俱全的神秘盒,也是个丰富多彩的百宝箱。生活的色彩斑斓,心灵的波澜壮阔,直令愚者茫然无措,智者感动不已!..
导论——佛教临终关怀的思想背景生死乃世间之主题,觉悟乃人生之真谛。关怀为真情之透露,死亡为光明之回归。佛法是殊胜之通道,中阴是救度之良机。自我即生死之主人,无我..
上篇——临终之正面关怀佛教就是令一切众生觉悟真理之教育,佛法即是使一切众生解脱痛苦之方法,只有觉悟真理才能解脱痛苦,也只有解脱痛苦了才能彻底的觉悟真理。佛陀的大..
何炳仪居士“夏会本”研究论文两篇小引宗舜法师宗舜研究会集本,始于1996年初。考辨夏莲居会集本《阿弥陀经》的两篇文章,也是写于1996年,正式发表(《闽南佛学院学报》),..
《“宗教文化与性别伦理”国际学术会议论文集》序言与谢词释昭慧序言诚挚欢迎诸位国内、外来宾,莅临2007年“宗教文化与性别伦理”研讨会!性别歧视现象,在宗教社会中极为..
有时对立也未尝不是对话的开始——略述昭慧法师对“人间佛教”三篇论文之回应释性广十一月十三日上午,昭慧法师在“人间佛教的发展与实践──印顺法师的佛学思想与落实”国..
一九九九年两岸禅学研讨会论文集序惠空法师-慈光禅研所去年一九九八年在师友大众鼓励支持下,圆满的办了第一届的两岸禅学会议,在论文集序中,吾等以下列四点为大会之宗旨..
答辩人现场答辩(摄影熊明月)答辩部分论文(摄影熊明月)答辩主席白欲晓教授(摄影熊明月)答辩委员隆相法师(摄影熊明月)答辩委员理海法师(摄影熊明月)答辩委员静贤法师(摄影熊..
天津莲宗寺「临终关怀助念团」成立于2014年7月20日,现因助念需求不断增加,需增设助念团副团长一名。要求:比丘尼法师一位,具备良好的沟通协调能力,依《印光法师文钞》..
佛教圣地五台山活动缘起五台山位居中国佛教四大名山之首,是世界五大佛教圣地之一,而且是举世闻名的世界遗产。文殊菩萨为七佛之师,亿万菩萨之母,是大乘显密共同尊奉的大..