六波罗蜜与京瓷哲学读后感

问：如果不依靠外敌损害，是否也能修成安忍波罗蜜多？索达吉堪布：我们去翻阅诸佛菩萨与高僧大德们的传记，要找不依靠怨敌的嗔害而修成安忍的事例，这恐怕是没有的。《雪山..

1、一切自己负责，指责他人也无济于事。好事、坏事，我们会经历各种事情。无论发生什么事，我认为“一切的起因都在于自己”。不推到他人、社会的身上，不去指责他人，也不..

中国佛教66句处世哲学，记住一句你能受用一生。1.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。2.如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。3.你..

现在人精气神消耗太厉害，南怀瑾有讲过一个精神内敛的方法：比如你去看花时，不然精神往花上走，而是让花的精神自然进入你的眼睛。久了你眼睛也不会坏。我想，耳朵也一样，..

问：作为凡夫人，该如何希求并得到智慧波罗蜜多？索达吉堪布：首先一定要通过有序的闻思，断除自相续中的增益怀疑。作为普通的凡夫人，连一般的佛教基本知识都不懂，一开始..

当你碰见一个人无理地咒骂你、毁谤你，也许与你素无瓜葛，可是他无缘无故的就来残害你，你应该怎么办呢？没有学佛的人，遇到这种情况当然会不服气，就想要报复，去跟他比力..

《佛光菜根谭》：“学佛，就是向自己的烦恼魔军作战;念佛，就是对自己的烦恼习气革命。学习布施，是改造自己悭贪的性格;严持戒法，是改造自己恶性的行为;修养忍耐，是改造..

《佛光菜根谭》：“学佛，就是向自己的烦恼魔军作战；念佛，就是对自己的烦恼习气革命。学习布施，是改造自己悭贪的性格；严持戒法，是改造自己恶性的行为；修养忍耐，是改..

我们每一座观修的时候，首先观察自己的相续，调整身心，端正身心，遮止不如法的行为，三门保持清净，这就是持戒度。打坐的过程中，会有很多困难，尤其是刚开始的时候，腿痛..

问：下面一个问题，末学是一个高三的文科生，面临高考压力，要背政治。但末学非常不解马克思哲学的內容，觉得与佛教的经论相左，所以背得很厌烦。明明觉得物质决定意识的知..

日本稻盛和夫他就是用《了凡四训》来做为自己做人的准则，也用它来经营公司，就是用中国传统文化来经营，经营很成功。你看他五十年的经营，打造了三个世界五百强的企业，难..

“众生无边誓愿度，法门无量誓愿学。”作为大乘修行者，我们要学的东西非常多，要做的事情也非常多，但是都集中在六波罗蜜多里。布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，这六..

诸位朋友，你看中国的建筑非常有学问，一进门一定是稍微绕两下然后才到他家，有的比较有钱的人家是有个九曲桥，才绕到他们家正门。那假如是火冒三丈到他们家来，本来是要一..

在现在这个时代，你要学好是件很不容易的事情。为什么？普天之下全是自私自利，全是追求五欲六尘享受。我们自己心里要有主宰。我们自己不能变，我们走的这条路（学佛的路子..

据说，在安徽省的一个乡村，有一个人，他出生未久父母即亡故，他在非常贫困的环境中长大，那种环境，连生活都很难维持，怎有余力读书呢？他没有读书、不识字，也没有人告诉..

忍辱可以自他得益，精进可以无事不成。（图片来源：凤凰网华人佛教）《佛光菜根谭》：“布施可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可..

问：末学学佛知识浅薄，以六波罗蜜布施、忍辱开始，听从了某位师父的话。身在恶世，我感到任一波罗蜜都很难修。请开示怎么办？大安法师答：六波罗蜜是大乘通途佛法俢行的科..

佛教起源于印度，但对中国文化的发展有其不可忽视的作用。日前，湖北国学大讲堂第六讲开讲，著名哲学史家、湖北大学教授罗炽，主讲“佛教中国化的文化反思”。罗炽教授认为..

当你碰见一个人无理的咒骂你、毁谤你，也许与你素无瓜葛，可是他无缘无故的就来残害你，你应该怎么办呢？没有学佛的人，遇到这种情况当然会不服气，就想要报复，去跟他比力..

凡是佛菩萨，皆坐在大莲花之上，这是表示「开悟」。若是不开悟，那就没资格坐在莲花之座。你想坐大宝莲花吗？首先要勤精进，不可懈怠，不可放逸。修道最大的障碍，就是懒惰..

做布施应该像仙人做布施一样，仙人们宴请客人或发放布施的时候，对于高贵卑贱、强大弱小、贤善恶劣、高级中等的所有人，无有差别同等施舍。因为众生最可怜的地方，不是没吃..

我们要圆满布施波罗蜜，不是在外境上修，而是要修这颗心。若是在外境上要达到圆满，这是不可能的。比如，若是说圆满财布施就要遣除三界一切众生的贫困，那么往昔诸佛布施波..

通常，一个办公室里总是有不同部门的人在一起工作，每个人各领其职，以分工的方式运作。分工并不等于互不往来，而是一种互补，有时可能你做得多一些，我做得少一些，或是我..

前言佛教是举世公认的世界宗教之一，但是佛教的教义和其它宗教教义有所不同。一般宗教把世界归于一个主宰者，宇宙万有的来源都是直线的；而佛教把宇宙万有归于缘起法，宇宙..

《金刚般若波罗蜜经》姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，..