六道剑一念无量劫

佛法建立在”三世因果，六道轮回“的基础上，学佛信佛的人，平心而论，自己相信三世因果六道轮回吗?没有人信的，都是张开嘴巴自欺罢了。如果你说相信，盲目信是没有用的，..

今天是2016年8月15日，农历七月十三，南无大势至菩萨圣诞日，祈愿众生都能悟道解脱!佛日增辉，正法久驻，世界和平，国泰民安!南无大势至菩萨!在此殊胜日,拜佛，吃素，念经..

我亲自听见佛这样说。一次，释迦牟尼佛在王舍城郊的耆阁崛山中，与一千二百五十个大比丘弟子在一起。与会的菩萨三万二千人，以文殊师利为首座。那时，王舍城里有一太子，名..

今日是2016年7月6日，农历六月初三恭逢佛教护法神韦驮菩萨圣诞！韦驮天将，菩萨化身，拥护佛法誓弘深，宝杵镇魔军，功德难伦，祈祷副群心。南无普眼菩萨摩诃萨，摩诃般若波..

念佛法门只要信愿行具足，就一定能往生极乐净土。信心越大，修行就越有动力；愿力越坚定，目标就越明朗；行持越清净，品位就越高，这是一个万修万人去的法门。可之所以，还..

《大智度论》（《法华经科注》）言：譬如有人初生堕地，即能日行千里，足一千岁，满中七宝，以用施佛。不如有人于后恶世，称佛一声，其福过彼。一天走一千里，一直走一千年..

问：先有业力还是先有六道轮回？慧律法师答：这句话就是妄想。讲先有业力也不对，讲先有六道也不对，因为业力本来就是如幻的东西，六道也本来如幻的东西，因为执着才有六道..

六道轮回中，怎么知道自己从哪一道转世而来？佛教常讲三世因果、六道轮回，其实轮回也离不开因果。佛说：“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。”因此可以通..

喜无量心，即见人离苦得乐生庆悦欢喜之心。喜是欢喜，眼看别人能够离苦得乐，顿生一种无限喜悦的心情。世人只为自己得到快乐的事情，或其亲人得到升官发财，而生欢喜心，很..

慈无量心，即友爱之心，能与众生安乐之心。慈是愿人得乐的意思。世人多只知自求快乐，忘掉别人的痛苦，但修习慈无量心的人就不同，他不但只求自己的亲人得到快乐，乃至十方..

我们在修行过程中，每天都少不了回向，圆满的回向须要具足回因向果，回自向他，回事向理，才算功德圆满。“回因向果”代表回向的深度。有些人回向时，只希望得到现世的健康..

三界梵语trayodha^tavah!，巴利语tissodha^tuyo。(一)指众生所居之欲界、色界、无色界。此乃迷妄之有情在生灭变化中流转，依其境界所分之三阶级;系迷于生死轮回等生存界(即..

天道————乐不思蜀人道————苦乐参半阿修罗道——有福无德旁生道———愚痴无明饿鬼道———饥渴难耐地狱道———苦痛无间天道——乐不思蜀虽然佛法常强调「人身难得..

释迦牟尼佛修道时，父系亲属有三人跟着他出家，母系亲属也有二人随佛修道，这几个人最后却离开佛了。什么原因呢?有三人说佛修道太苦，受不了这苦，故离佛而去，修另外法门;..

慧律法师答：这句话就是妄想。讲先有业力也不对，讲先有六道也不对，因为业力本来就是如幻的东西，六道也本来如幻的东西，因为执着才有六道跟业力的存在，这叫做虚妄。有虚..

佛门里的任何一种供养行为都是在表法，就像佛前供花、供果，代表种善因、结善果一样，佛前供水也有其深刻含义。水代表人内心的一种清净，洗去心中的烦恼杂尘、污垢，令身心..

最近，有一些经常念佛也听经闻法的一些人，他们在听经闻法过程里，听到了佛经上的一句对念佛法门赞叹的话语，就是“念佛一声福增无量，礼佛一拜罪灭河沙。”这句话听到了之..

菩萨须内具四无量心：就是慈、悲、喜、舍四种无量心。怎样叫做无量呢？无量是没有边际，也是没有人我的领域。当修习这慈、悲、喜、舍四无量心的时候，对每一个人，甚至整个..

见性是恒常不变、恒常随缘，恒常随缘、恒常不变；虽然是清净本然，但它又随缘显现，虽然随缘显现但它又清净本然。这个体用不二的道理，到这个地方佛陀讲完了。最后把这个观..

每个宗教对人的身后，各有独特的见解；有些宗教认为身后求生天堂是永生之处；又有宗教祈求身后回归天道的。种种的见解真是不胜枚举。然而，佛教对人生后亦有独特的看法。佛..

说到轮回，我们往往联想到前生后世，以为那是玄妙而不可知的另一重世界。其实轮回的内涵不仅于此，从广义上说，轮回就是一种心理重复。所以我们不是此生结束之后才去轮回，..

早年我在台中跟李老师学教，有一次老师举个比喻，你是真学佛还是假学佛？你在讲堂听经，听了很欢喜，突然有个人来告诉你：你家裡失火了。你怎么样？心慌意乱赶快回去救火去..

所谓六道，是指：一、天道；二、阿修罗道；三、人道；四、畜生道；五、饿鬼道；六、地狱道。六道之中，也有善恶等级之别：天、人、修罗三道为三善道，因其作业较优良故；畜..

所谓六道，就是指天道、修罗道、人间道、畜生道、饿鬼道、地狱道。其中，天道、修罗道、人间道因为作业（也就是善恶二业，即因果）比较善，也称为三善道；畜生道、饿鬼道、..

慈、悲、喜、舍：这是真爱的四个层面，佛陀对爱的教诲丰富而深刻。想要一天24小时生活在爱的境界中是可能的。一举一动、扬眉瞬目、起心动念、一言一语都可以充盈着爱。慈(m..

佛教中之大、中、小三乘圣者，因修持功深，所得到的神通，计有六种：佛的六种神通：第一种叫天眼通。无论日间夜间，无论远到几千万亿里的路、几千万亿的世界，无论多少的大..

在藏地每年的一些吉祥日子里，很多寺院至今还保留着举行各种法会的佛教优良传统。据经书记载：在普通殊胜日行持善法也有极大功德，尤其是在四大节日中行持念咒、顶礼、供养..

轮回，其实是内心迷惑的显现，根源就在我们的心。换言之，在我们的凡夫心中具有六道众生的心理特质，当这些心理外化后，便呈现出流转轮回的种种状态。很多人不相信有六道存..

编者按：2015年7月24日，南少林青年夏令营即将结束，各位营员在接触五天佛法后，心中疑问不减更增。当天下午的“问道南少林”环节，玄洪法师、印慈法师妙语不绝，风趣幽默..

六道轮回观:天人，阿修罗，人，傍生（动物)，鬼，地狱。根据前生的福德业缘和心念，死后会转生到不同的道，比如积善多、福报大的可能为天人（神仙)，而恶业多、贪嗔痴重的..