问：法师讲过，极乐世界一人去供养佛，可以同时到多处佛那里。这是怎样去的呢？请法师慈悲开示。宏海法师答：极乐世界的往生者，人人都具足六神通，这里包括神足通。所以可..
问：众生在没法改变自己业力的情况下，阿弥陀佛怎么来救度？常敏法师：无缘大慈，同体大悲，阿弥陀佛视一切众生，如母视子。他以慈悲、清净、平等之心对待十方众生，不拣择..
身边有人对我说，我学佛后最大的改变，是相信死后有轮回。没有学习佛法之前，我对轮回观半信半疑。遇到挫折的时候，愿意相信有前世今生，因为前世欠了人家的，今生人家来讨..
编者按：除了我们熟知的佛菩萨，佛教还有专门的经典介绍不同的佛，如《八十八佛大忏悔文》、《三千佛名经》等等，里面记载了诸多佛菩萨名字。佛在经典中说，除了千百化身的..
知佛见无他，众生现前一念心性而已。现前一念心性，本不在内、外、中间，非三世所摄，非四句可得，只不肯谛审谛观，妄认六尘缘影为自心相，便成众生知见。若仔细观此众生知..
《圆觉经》云：四大各离，今者妄身当在何处？即知此身毕竟无体，和合为相，实同幻化。四缘假合，妄有六根。众生由于造作种种恶业，感得四大假合生死之身，枉受剧苦。这位药..
问：地狱众生是靠阳间人超度才能得救的吧？常敏法师：就像观音菩萨来我们人间救苦救难，地狱众生有地藏王等诸佛菩萨在救拔。南无阿弥陀佛光明名号，遍照十方世界每一个角落..
佛就是觉悟的意思，佛者，觉也。当你心里念念想着众生，比如我们这是服装业，愿愿地愿一切众生都有衣服穿，这个心量就大啦！要做很好的衣服，让一切众生看到了我的这个布匹..
过去有一位名叫须弥罗的比丘，言谈诙谐幽默。有一次，须弥罗比丘与国王相谈甚欢，称适国王心意，于是趁此时机向国王要求一块土地以建立僧坊，国王说道：可以，你尽你所能快..
问：法灭时，众生没有闻法的机缘，但他们看到空中的六字名号就能往生，是不是法更殊胜了？答：但有群生即有法。那时的众生恶业全部彰显，没有闻法机缘，但是佛的威神力也在..
居士：佛以一音而说法，有情随类各得解。那其他道的众生也能听闻到佛法，所以做佛事可以超度它们？常敏法师：我们人与人之间的语言交流，隔开几个山头，就很难听懂了。但是..
编者按：为什么许多人辛劳一生、拼搏一生，依然没有办法改善困境？为何这个世界上穷人越穷，富人越富？贫富差距悬殊，众生真的平等吗？听听梦参老和尚的开示。为何贫富差距..
编者按：人生五十载，去事恍如梦幻，天下之内，岂有长生不灭者。织田信长在《敦盛》中这样说。当佛经中的不生不灭，遇上众生期望的长生不灭，听广东佛学院讲师、广州光孝寺..
业力本身空无自性，六道轮回也不实在。（图片来源：凤凰网佛教）问：先有业力还是先有六道轮回？慧律法师答：这句话就是妄想。讲先有业力也不对，讲先有六道也不对，因为业..
信众问：为什么许多人辛劳一生、拼搏一生，依然没有办法改善困境？为何这个世界上穷人越穷，富人越富？贫富差距悬殊，众生真的平等吗？梦参法师答：我们要相信业果，多打几..
修禅者的心境，是以慈悲之心，普度众生。慈，是慈爱众生并给予快乐。佛本多情，时时惦记着天下苍生。修禅者的心境，是以慈悲之心，普度众生。佛法中的慈，是慈爱众生并给予..
这个世间，有许许多多人在佛门里修福，为什么？在佛门修福，得福最快，而且最大。可是很多人到佛门捐钱之后，也没有发财，也没有升官，好像这个钱财白白地丢到水里去了，那..
正宗佛教歌曲《观音灵感歌》，百听不腻，普度众生，不妨试试！
文/向月我班智晖师兄的父亲在江西老家往生了，可远在厦门的我们没法到现场参加助念，班里师兄们商量用网络助念的方式来送老菩萨最后一程。我们组织了两场本班师兄参加的网..
诸佛与一切众生，唯是一心，更无别法。此心无始已来，不曾生、不曾灭、不青不黄、无形无相，不属有无、不计新旧、非长非短、非大非小，超过一切限量名言、踪迹对待，当体便..
佛陀说完父母十大恩德，接着告诉阿难及众人：“我看芸芸众生……”
偈的读音是「jì」，偈的梵语是（gāthā），翻译为颂，这是古印度的一种文学体裁。偈是佛经中常用的形式，通常用作歌颂或赞美佛德。标准是四句为一偈，类似于中国的诗歌，..
为什么我们一直在六道中轮回？“六大根本烦恼”是众生轮回之本，它好比栓羊的一根桩，众生好比羊，桩跟羊之间用绳子系牢，羊围着桩打转，其最大的活动范围不出这根绳子的长..
导师在皈依定课的仪轨中开示，“在念诵三皈依时，要观想六道一切众生在和自己一起念诵，并念念融入十方三宝的无尽功德中。”在49分钟版本的皈依定课引导中也开示，要“观想..
佛教歌曲《信心不变》！佛佑众生，永无疾苦！
佛歌《慈佑众生观世音菩萨》太好听了，愿众生平安
情想合离，更相变易，所有受业，逐其飞沉，以是因缘众生相续。这个地方就把为什么有些人会做人、有些人会做畜生、有些人做鬼道的主要的因缘讲出来。这因缘当中，主要的亲因..
金刚经以无住为宗。华严经以法界为宗。涅槃经以佛性为宗。任立千途。皆是一心之别义。何者。以真心妙体。不在有无。智不能知。言不可及。非情识思量之境界。故号不思议。体..
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