六道众生是什么意思

如果我们做不到“讲经说法”，就必须从品德上着手。修行是什么?就是修证错误的行为。我们常说高僧大德、德高望重，其所定义的标准都是他的行为方式，也就是他做过的事情，..

一个好居士、就要做一个好的影响众，在行为上必然是自利利他的；在帮助自己的同时，也能帮助别人，不但自己学佛，而且还影响别人学佛。现今社会，学佛的人很多，但是无始以..

释迦佛在忉利天法会上，咐嘱观世音等大菩萨要广宣流布《地藏经》，为什么要流通《地藏经》呢?因为这一部经典，是最重要的经典。一切没有种善根的众生，听见这部《地藏经》..

观世音菩萨是佛教代表慈悲的菩萨，以观音菩萨为主导的“观其音声即得解脱”的大悲精神不仅构成了大乘佛教的根基，也在“家家阿弥陀、户户观世音”的广泛民间信仰中奠定了华..

解除口舌咒：嗡扎嘛拔咧，扎咧爹耶梭哈。弥喀汤借，企切吉。(乘饭施流浪狗)工作吉祥咒：嗡嘛哈嘎利，摩大耶梭哈（观想一切人发财）防生气：嗡嘎悉日，志匝志，吽呸，嗡折隶..

在我们本师佛的授记当中，这部经(《楞严经》)是最先灭的，我们人类历史再过一千八百年就会灭掉了。我们现在人的平均寿命是七十岁，到人的平均寿命五十二岁的时候，这部经就..

一、世界。世界这个词是偏中国化的，古人把30年称为一世，世是时间概念;界是界限，是空间概念，世界是时间和空间两个概念结合而成。中国人对宇宙的认识也是这样，宙这个字..

庄子有一天做梦，梦到了蝴蝶栩栩如生。所以醒过来之后，他就迷惑了。是我庄周梦蝴蝶呢，还是蝴蝶梦庄周，到底那个更真实呢？这个寓言故事是很意味深长的。实际上，庄周梦蝶..

一口泉流出的并非它自己的水，它流出的乃是大地的水、上天的水、宇宙的水，它流出甚至也没流出。一口泉也没有它自己，它的全部乃是大地的一部分。只有一口糊涂的泉才会认为..

在了解菩提心的重要性之后，就应真实发起菩提心。可能大家都清楚，发心需要从根本悲心中产生，悲心又需要缘一切有情而生起。那具体应怎样修菩提心呢?应按阿底峡尊者知母、..

如果德亮法师不能往生，大概我也没什么希望了。是吧？那说明这个往生太难了，不是这么回事啊！阿弥陀佛太慈悲了，你只要深信切愿，感通佛力，绝对往生，万修万人去！在德亮..

两千多年前，释迦牟尼佛在菩提树下睹明星而悟道，他不禁慨叹：所有众生都有一颗本自具足的菩提心。不论我们曾经多么贪婪、残暴、奸诈、愚昧，都从未令它有丝毫减损。它一直..

《金刚经》中亦开示：若见诸相非相，则见如来，也是讲空性心与空相及两者的关系。在现象界中，能够看见有种种法相出现，也就是看见种种的空相法出现，那就不是看见法身空性..

学佛不要迷信，佛者是行师道，教化一切众生。教主是我们尊崇他的，佛的本身无所谓这些，千万不要因此而搞成封闭式的宗教，现在宗教都有排外性，搞宗派法脉等错误观念。我们..

人为何不平等?因为因上不平等，所以果上不平等。比如相机，它的胶卷，没有善恶之分是平等的，因为底片上原本是没有影像。但是，有人摄善的像片，有的摄恶的像片，种了善恶..

我国现存唯一的“六道轮回”完整雕塑——大足石刻六道轮回图(资料图)每个宗教对人的身后，各有独特的见解;有些宗教认为身后求生天堂是永生之处;又有宗教祈求身后回归天道的..

持戒得清净心、得定，小定;更深一层定，不但清净不染污，分别都没有，就是“思”、“想”断掉了。“思”跟“想”都是烦恼，从内心里头把它剔除，就是儒家讲的“格物”，佛..

从实相而言，一切众生本来是佛，这在《楞伽经》、弥勒菩萨的《宝性论》中均有明确宣说。但从现相来讲，众生在没有了悟心性之前，被无明迷乱所障，跟佛陀之间有天壤之别。密..

释迦牟尼佛在忉利会上有一个重要的事情：自己要灭度了，灭度后的众生要付嘱给地藏菩萨了。这是一件大事。那找一个付嘱人，可靠的菩萨，那说明地藏菩萨是首选。那释迦牟尼佛..

佛，指点我们，佛要给我们指一条正确的路，佛要告诉我们怎么样去删除这些硬盘上的数据，硬盘上的哪些数据是屏幕上出现不好的东西的，佛要告诉我们，然后怎么样去删除这些东..

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一天，佛和弟子们在罗阅只城外的一颗大树下休息，有一位新出家的比丘名叫见正，心里正在琢磨一个问题：佛说人死有后世，为什么不见有人回来报告呢？我要问一下佛陀。还没开..

长阿含经卷第二十，是这样说的。佛告比丘：一切人民所居舍宅，皆有鬼神无有空者。知道佛经当中说的含义，我们能够树立起佛教的正知见，对于我们的佛弟子，不懂佛法的佛弟子..

放生除了念七佛如来，可以再加一个宝髻如来，众生听了可以生天。如果要持咒语，最标准的就是唵嘛尼呗美吽六字大明咒，可以让众生脱离六畜轮回;还有一个护生咒，是宝髻如来..

人要学会满足自己的每一个境遇，不要永远跟自己讲明天会更好，而要懂每一个片刻都是最好的。很多人不快乐，感觉痛苦就是这个样，如果还有来生，我要怎么办?如果还能选择，..

《心地观经》云：“有情轮回生六道，犹如车轮无始终……”《观佛三昧经》卷六所说：“轮回六趣，如旋火轮。”六道就是天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。一切众生从“无始..

阎浮众生业感品第四尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我承佛如来威神力故，遍百千万亿世界，分是身形，救拔一切业报众生。若非如来大慈力故，即不能作如是变化。我今又蒙佛..

观众生业缘品第三卷尔时佛母摩耶夫人，恭敬合掌问地藏菩萨言：圣者，阎浮众生，造业差别，所受报应，其事云何？地藏答言：千万世界，乃及国土，或有地狱、或无地狱；或有女..

佛教常讲三世因果、六道轮回，其实轮回也离不开因果。佛说：“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。”因此可以通过今世具体表现，推知前世出于何处，来世又去..

佛教常讲三世因果、六道轮回，其实轮回也离不开因果。佛说：“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。”因此可以通过今世具体表现，推知前世出于何处，来世又去..