六度中的禅定波罗蜜是用来对治

我们会稍微谈一谈三摩地禅定。我想，我们一边谈、一边实际上试着做做看，这样可能很好。所以我会讲一点，然后你们禅定一会儿；然后我再多讲一点，你们也就再多禅定一会儿。..

忍辱可以自他得益，精进可以无事不成。（图片来源：凤凰网华人佛教）《佛光菜根谭》：“布施可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可..

问：末学学佛知识浅薄，以六波罗蜜布施、忍辱开始，听从了某位师父的话。身在恶世，我感到任一波罗蜜都很难修。请开示怎么办？大安法师答：六波罗蜜是大乘通途佛法俢行的科..

在日常生活中，为了体验实相，我们练习专注地生活;为了看到事物非我的本性，我们进行观察。很多人误会了佛陀的教导，他们以为他在否认生命的存在。那不是否认。佛陀是在为..

佛教修持的核心是禅定，禅定是靠长时间的次第修持，心如同野马从未训练过，开始受训练时，是需要漫长的时间来培育的。——加措活佛法语..

生活不是用来妥协的，你退缩得越多，能让你喘息的空间就越有限；日子不是用来将就的，你越凑合，也就失去了追求其他幸福的机会。属于自己的，都要积极地去争取，只有乐观、..

在日常生活中，为了体验实相，我们练习专注地生活;为了看到事物非我的本性，我们进行观察。很多人误会了佛陀的教导，他们以为他在否认生命的存在。那不是否认。佛陀是在为..

当我们深入禅定时，便不再听、看或嗅，五根识停止，因为意识的定很强，因而独自运作。但在我们日常生活中，意识时常和根识一起合作。假设你在一个展览会场中被一副艺术作品..

如何学佛？我们要依六度来学佛。六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。就是菩萨成就佛道的身体力行的工具。如今我们学佛，也要从这六种工具来成就。第一个是要布施。..

当你碰见一个人无理的咒骂你、毁谤你，也许与你素无瓜葛，可是他无缘无故的就来残害你，你应该怎么办呢？没有学佛的人，遇到这种情况当然会不服气，就想要报复，去跟他比力..

我们在修行过程当中，总是会选择很多法门，在七觉分里面，择法觉支是摆在第一。所以我们读很多经典，接触了很多法师，跟我们讲了种种的法，搞得我们眼花缭乱啊。我修这个念..

禅定的功夫对修福也是非常重要的。我们的自性具足着一切的善法，这善法里面包括一切福德之法。这个内在的宝藏要靠禅定开显出来。制心一处，无事不办。一个人心性更加稳定，..

布施是一个好事。在菩萨六度里面，布施摆在第一。大家体会为什么会摆在第一？我们凡夫众生与生俱来很大的一个毛病就是贪吝贪吝心。吝啬就是自己的东西舍不得给别人，这叫吝..

修欲界定先要坐禅，在坐禅的过程中，依据心态的不同分几个步骤，就是入禅定之前的四种状态、四个步骤：第一个叫粗心住。粗心，就是心比较粗。粗到连自己在想什么都不知道。..

凡是佛菩萨，皆坐在大莲花之上，这是表示「开悟」。若是不开悟，那就没资格坐在莲花之座。你想坐大宝莲花吗？首先要勤精进，不可懈怠，不可放逸。修道最大的障碍，就是懒惰..

顶礼有身顶礼、语顶礼和意顶礼三种。在这三种顶礼当中，最重要的是意顶礼，也就是恭敬心。佛法里讲的恭敬心，也就是世俗中讲的礼貌。我们能够表里如一地做顶礼，就可以具足..

什么叫禅定呢？大致上说，就是心专注于一个善缘不散乱。禅定有世间的禅，也有出世间的禅。四禅八定，都属于是世间的修色界和无色界这些天界的。还有出世间的禅就是四谛、十..

做布施应该像仙人做布施一样，仙人们宴请客人或发放布施的时候，对于高贵卑贱、强大弱小、贤善恶劣、高级中等的所有人，无有差别同等施舍。因为众生最可怜的地方，不是没吃..

我们要圆满布施波罗蜜，不是在外境上修，而是要修这颗心。若是在外境上要达到圆满，这是不可能的。比如，若是说圆满财布施就要遣除三界一切众生的贫困，那么往昔诸佛布施波..

修习禅定的人，他们的眼睛、耳朵、鼻子等五官，甚至于意识都不与外界接触，不受外境的影响、干扰。而在他们的内心世界里，也和从前的回忆、历史，未来的计画、想象，以及现..

前言佛教是举世公认的世界宗教之一，但是佛教的教义和其它宗教教义有所不同。一般宗教把世界归于一个主宰者，宇宙万有的来源都是直线的；而佛教把宇宙万有归于缘起法，宇宙..

关于禅定，其实，禅就是定，定就是禅，一定要来解释它，禅可以说是我们跳跃的、动态的生命。定是我们进入到永恒静止的生命，六祖惠能大师在《坛经》里面就说到：外离相为禅..

刚练禅定的人往往有一个不易克服的难题，那就是昏沉。人为什么会昏沉、会睡眠？我们的如来藏是一个真正的永动机，根本不会睡眠，那我们为什么会控制不住地要睡眠呢？这是因..

问：经中说修行般舟三昧是得禅定最快捷径的方法，请问是否如是？净空法师答：这个方法确实是好，是得禅定的捷径，但你求得禅定的心切，这就是魔障。中国古谚语常说：‘欲速..

问：请慈悲开示何为六度？净空法师答：这是菩萨生活的六条原则、规范。佛的经论是永恒不变的，而解释是随著时代、地区有所不同。佛法与世间书不一样，世间书只有一种解释，..

问：何为六度？净空法师答：这是菩萨生活的六条原则、规范。佛的经论是永恒不变的，而解释是随著时代、地区有所不同。佛法与世间书不一样，世间书只有一种解释，不能做第二..

问：怎样放生能具足六度？希阿荣博堪布答：大乘菩萨所有的行为可以归摄为六度，而行持一种善法也可以同时具足六度。以放生为例：第一:布施。大乘菩萨的布施有三种：无畏布..

动、国家的活动、民族的活动、世界的活动、人类的活动，叫作“共业”。“个业”可以把握你个体生命的活动范围，但是我们个体生命的活动，没有一时一刻不受到群体生命活动的..

《金刚般若波罗蜜经》姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，..