六根本烦恼

——三山岛庆生纪实文∣果云摄影∣惟桐、果咚等去年十月，部分师兄到三山岛，聆听了三峰禅寺寂静法师的开示，并在法师带领下诵读《药师经》。虽然时间紧，但师兄们体验了农..

学念佛法门只听佛的，记住这句话。这个法门只以佛愿、佛说为依据。为什么呢？等觉菩萨未得佛力加持，不能究竟明了佛境界。蕅益大师在《要解》中，是有明确这么说的。一声阿..

我们要断除贪心，祖师大德作了一个偈子说：贪多业亦多，贪少业亦少，万般诸烦恼，除贪一时了。这个偈子说，我们的一切惑业、灾难、苦轮都由贪心而得建立。就这个贪心是我们..

贪、嗔、痴的含义：佛学上的贪是指有求心，即六欲(色欲、声欲、香欲、味欲、触欲、法欲)，它缘起于六识(眼、耳、鼻、舌、身、意)。贪，贪什么东西呢？贪人间的种种种种都叫..

嗔恨心来自于不慈悲，来自于自私自利，来自于我执我见。嗔恨心的果报，过去生都是淫欲心非常重，淫欲心重的人，今生来到人世间嗔恨心就重，嫉妒心也重，啥事都看不惯，来气..

【原文】昔时有人，于众人中，叹己父德而作是言：我父慈仁，不害不盗，直作实语，兼行布施。时有愚人，闻其此语，便作是言：我父德行，复过汝父。诸人问言：有何德行？请道..

三善十一者：言无贪者，于有、有具，无著为性。对治贪著，作善为业。言有有具者，上一有字即三有之果，有具即三有之因。对于有和有具不要贪著、执著，要生起厌离心，因为它..

一切将“禅定”说得五花八门者皆可对照此“镜”，最终就是四个字：了无所得。

什么是不轻慢施呢？在了解不轻慢施之前，我们先来说一个故事。在清代宝华山的见月律师所著的《一梦漫言》中曾经讲了这么一件事：顺治九年时，江南遇到蝗灾和旱灾，寸草不生..

梭巴仁波切，一九四六年诞生于尼泊尔梭罗昆布区，从小就被认证为该区大成就者劳朵喇嘛的转世。劳多喇嘛一生中的最后二十年，都在岩洞中修行，到最后几年，完全不需要睡眠。..

心态的禅修要领是，运用正确观念，指导人生，处理问题，完成心态的改变。《自然的回归》这部分内容，一方面告诉我们，一味追求物欲，抵达不了幸福，还会使我们失去内心的宁..

人有没有来生？有人说，人死如灯灭，一死百了，哪有来生？这是迷的断灭见。也有人说，人有来生，一颗种子种到泥土里，都会再开花结果，会有来生；人死以后，当然还会再来做..

阿噶巴仁波切《喇嘛庆诺》净化心灵的佛教歌曲

浙江嘉兴沈某，为四川泸州刺史，被提升太守，为人慷慨好施，亲戚朋友都受了恩惠。只是日常私生活很奢侈，在任所时，衣服车马以及室内陈列之物，莫不讲究华丽，日常饮食鸭脑..

我们再看下面的经文，无苦集灭道，这叫四谛法门，也叫四圣谛。谛是真实无虚假之意，也就是真理的意思，称为谛，依四谛法门而修可以超凡入圣，所以也叫做四圣谛。四谛法门是..

扎西给卓玛讲述事实真相，卓玛一脸疑惑的看着桑吉，她会如何想

普巴扎西仁波切，出生于1968年的理塘喇嘛垭，是四川省甘孜州理塘县柯日寺主持。普巴扎西（简称普扎）仁波切（1968年生于理塘喇嘛垭）。现为四川省甘孜州理塘县柯日寺主持，..

刘珂矣经典古风歌曲《半壶纱》听得如痴如醉太美了！

法苑珠林记载：唐朝时封元则，是渤海长沙人。唐高宗显庆年间，任光禄寺大官，掌理膳食幕。当时西域番族于阗国王，前来朝见天子，带来吃剩的羊，共有数千只，于阗王全亳元则..

〖原文〗轻慢先灵。〖释义〗轻视怠慢祖先之灵。〖说明〗祖宗、父母死了以后，他们的阴灵常在，就叫做先灵。凡是殡殓无礼，居丧违制，安葬不迅速，斋祭不诚恳，拜扫不勤劳，..

〖原文〗贪婪无厌。〖释义〗贪得无厌而不知足。〖说明〗以口取物叫做婪，就是形容人的贪心，就如同口对食物一样，永远都没有厌止，没有穷极啊！老子说：“罪莫大于多欲，祸..

〖原文〗贪冒于财，欺罔其上。〖释义〗因为贪图利益而冒领钱财，竟然敢欺日了君王长官。〖说明〗为人不忠不孝，竟敢欺瞒君亲长上，纵然是能够一时地富贵，大多不久之后，就..

供养有法供养、力供养、财供养。供养的目的是断除内心的贪恋与执着。上等根基的人，他会特别贪执善根和福德。有善根有福德，才能得到佛果，才能脱离轮回，最起码也能生生世..

佛家常讲修行，修行的法门有很多，但有几点与现代人的心态以及心理学的概念有关，现在与各位进行分享，在佛性的修行中讲忍辱，有自度度人和福慧双修的效果，所以如果以面相..

很荣幸能参加好文推送的学习，感恩学长们给我分享的机会，经过这次学习，好像有把钥匙开启了我“生锈”的大脑，非常受益。文化静心慢生活公众号给我的体验是：内容丰富多彩..

〖原文〗慢其先生。〖释义〗对于传道授业解惑的先生，应该要恭敬地受教，却反而轻慢，真是大大地有失弟子侍奉老师的道理啊！〖说明〗父母生下我们的身体，必须要靠先生的教..