六根本烦恼


贪,嗔,痴,慢,疑,恶见

贪、嗔、痴、慢、疑、不正见。贪是贪爱五欲;嗔是嗔恚无忍;痴是愚痴无明;慢是骄慢自大;疑是狐疑猜忌;不正见是不正的见解,包括身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见等。贪嗔痴慢疑加上五不正见,成为十根本烦恼,又名十惑,或十使。

列表说明如下:

┌1贪──贪爱五欲───────────────┐

六│2嗔──嗔恚无忍───────────────│

根│3痴──愚痴无明───────────────├─五钝使┐

本─┤4慢──骄慢自大───────────────││

烦│5疑──狐疑猜忌───────────────┘├─十使

恼│┌1身见(萨迦邪见)──执取五蕴根身─┐│

││2边见────执取常断二见─────││

└6不正见─┤3邪见────谤无因果,坏诸善事──├五利使┘

│4见取见───执持成见,非果计果──│

└5戒禁取见──执持不正戒,非因计因─┘

台湾地区领导人陈水扁的经历也是无常的真实写照:从2000年到2008年,陈水扁担任台湾地区领导人。在任期间,人们对他有各种非议,有的人甚至朝他扔鸡蛋,但他毕竟是现任领导..

学佛,就是要超越自己。但要从何下手呢?第一,要从去'贪'下手。“贪”也可以解释为“执著”,我们执著就会有痛苦。仔细想一想,我们那一种痛苦不是由贪延伸而来的..

年轻人总是喜欢催促:快点,快点,年长的人总是喜欢嘱咐:慢点,慢点。当有急事,脚下可以快,心中要慢,心中再急也无助于加快脚下的步伐,反而会增加慌乱。当在等红灯,心中..

众生在迷,如生而盲者,迷本有家。若欲归还,须待人领,方可不致撞墙磕壁,堕坑落堑。彼得人领,当须全体依从领者所说,不得稍生违抗。彼若违抗,不但不能到家,或恐丧失身..

贤二:月黑风高夜,最适合……贤二:师父,有个问题一直不敢讲出来……我为什么不喜欢贤一,不愿意跟他在一起?师父:因为你自卑,所以就傲慢。又不爱学习,不懂得学习,所..

要修行仍然是有方法的。许多人学佛,都是懵修。念佛就念佛,拜忏就拜忏,念经就念经,念了很久,感觉不到法喜,是因为你方法不对。方法不对,你要转化身就比较困难。尤其是..

很多人享有福报的时候,常常心存骄慢,不管拥有多少,总觉得不够。就算他得到整个世界的财富,还是不断拼命贪求,心中永远没有满足的时候。有的人虽然有庞大的财产,却常常..

恰嘎国王轻慢尊者后忏悔,暂失王位后复得。当佛陀在舍卫城的时候,有位名叫布德作拉巴多扎的人,遣除三界轮回的痛苦,获证阿罗汉果位,为了报答佛恩,他发愿度化无量无边的..

我们凡夫都是很执著、很傲慢的,往往认为自己看到的才是正确的,只有“我”说了才算,只有“我”的眼睛说了才算,始终以五根的错误信息为标准,凡是与之不符的观念,都一概..

得了疑心病太苦了,怀疑这个、怀疑那个,本来没有的事情放大以后,没有也变成了有,小事也会变成大事。我听师兄讲起过一件事,说他们寺庙有个老和尚,是个大成就者。老和尚..

有一天,佛陀行经一个村庄,一些前去找他的人对他说话很不客气,甚至口出秽言。佛陀站在那里仔细地、静静地听着,然后说:“谢谢你们来找我,不过我正赶路,下一村的人还在..

贪婪是很荒谬的贪婪是很荒谬的,它使得我们去抓取东西,就像婴儿去抓波浪鼓一样。当你发现自己如此贪婪渴望得到什么时,你可以停下来一会,退一步仔细审视自己真正的需求。..

世尊住世最后一日,解答弟子四大疑惑。伟大的佛陀,应身的年龄到了八十岁的时候,带着阿难行化到遮婆罗塔的地方,许多比丘也都来聚会在这里,佛陀就对大家说道:“诸比丘!..

文:本幻法师有一些人很小气,不爱布施,也不供养三宝修福,但这些人虽然小气,却很有钱。请问师父,这是什么因缘?此等人虽富,但却悭贪。诚如《安士全书》中有言:“复有..

我们对一切人事物,都不应该生起贪心。为什么呢?因为那些引生贪欲的外境,若去观察其本体,不过像水泡一样没有实义,又有什么可贪的呢?外境既然无实有,再往内观察自己的..

据意大利媒体《forzaitalian》的消息,作为一名虔诚的佛教徒,巴乔近日在米兰城的郊外开办了一座欧洲最大的佛教中心,开幕当天吸引了大约1000多名佛教信徒的参与。巴乔是意..

佛法以缘起看世界,这就告诉我们,每种想法和情绪既非无中生有亦非一成不变,而是在特定因缘和观念引导下形成。错误的观念,正是负面情绪产生的土壤。就像我们对某人或某物..

有些人认为:“我不喜欢木棉枕,因为它不是女人的身体,我对女人的细皮嫩肉才有兴趣,不喜欢拥抱那些无情物。”这种说法也不合理,怎么不合理呢?“若谓喜彼肉,欲观并摸触..

我们说一把刀,你要割东西,一定要磨。我们记得,我们在五台山的时候,每年秋季,要去割草,割草是喂牛的。割草的时候,在割草之前一定要磨刀。如果刀磨不快的话,你草就割..

《文殊真实名经》里说:“大供养者是大贪欲。”对功德的贪念,是累积善业的贪,是正面的贪。就像很多人发愿去西方极乐世界,是因为那里无忧无虑,大地铺满金银珠宝,所有声..

能断贪欲,就是战胜一切苦。——《佛陀语录》一个后生从家到一个禅院去,在路上看到一个趣事他想以此去考考禅院的老禅者。来到禅院,他与老禅者一边品茶,一边闲扯,冷不防..

远离嗔心不悦意,处处恒具欢喜心。“远离嗔心不悦意”,主要是远离不悦意的事情。“处处恒具欢喜心”,在哪里都开心快乐。你真正明白道理了,真正有修行了,就是这样的。事..

核心提示:静波法师,生于1963年,哈尔滨极乐寺方丈。1986年在哈尔滨极乐寺依慈法法师剃度出家。1988年9月考入中国佛学院,1995年获得佛学硕士学位,留校任教。2002年8月1..

噶玛巴·邬金钦列多杰,是第十七世大宝法王,藏传佛教噶举派(白教)的最高活佛和领导者。噶玛巴·邬金钦列多杰于1985年6月26日出生于西藏昌都县拉多乡,1992年9月在中国政..

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愚痴大臣破五通仙眼,寻宝无方。编者按:此故事摘自《百喻经》第三十六节,这故事比喻,世人有看到在山林郊野中刻苦清修的高僧们,非常恭敬地把他请到家里来供养,不知道这..

问:一个人生起嗔心的根本原因何在?索大吉堪布:嗔恨心生长之因缘有两种,一种是他人“强行我不欲”:自己不愿意接受的事,他人却强行实施;另一种是“或挠吾所欲”:自己..

塔尔寺来到塔尔寺,发现寺庙旧貌换了新颜。曾经的雨后泥泞的广场如今也都铺上了青砖,新立了山门,除了八方来朝的信众,多了四面来观的游客。除却国家出于保护的翻新修复,..

我常引用佛国禅师描写华严经善财童子五十三参,其中两句偈子,作为同学们的参考:“有时且念十方佛,无事闲观一片心。”上句代表初步一心不乱的念佛法门,下句则是成就真正..

南迦巴瓦峰南迦巴瓦峰,是中国西藏林芝地区最高的山,海拔7782米。为西藏最古老的佛教“雍仲本教”的圣地。南迦巴瓦峰藏语意为“直刺蓝天的战矛”,主峰高7782米,有冰山之..

南无阿弥陀佛

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