【不闻虚空被汝隳裂，何以故？空无形相，无结解故。】佛陀说：阿难！你观世间上『解结』之人，一个善于打开绳结的人啊，他要知道这个结头在哪里，你才能够解开啊！你一个绳..
礼敬法语！今天晚上一个如何修行的开示。一般我们凡夫要有正念不是那么容易的，都是邪的念头。修行不是那么重要，如何修行是很重要的，所以首先必须要了解如何修行。要譬如..
佛家妙语之一：人生最大的财富是健康。此语虽人人皆知，但要真正领悟，又非易事。试看古今中外之人，或为名所惑，或为利所动，或为官而奔波，或为爱情而苦恼。把名、利、禄..
顶礼宗喀巴大师!顶礼文殊师利菩萨!为了度化一切如母有情众生发无上的菩提心!为了度化一切如母有情众生，今生要发誓、发大愿认真学习《菩提道次第广论》，通达要义圆满无碍!..
文：圣空法师我们一定要切记，切记什么呢？法不是无缘无故而生起的。法不孤起，遇缘方生。无缘无故的没事找事那不行，所以我们现在问题出在哪里？我们现在是问题还没发生，..
我和我们身外的一切都是实在的吗（图片来源：资料图）在浴佛法会的时候，我们要诵一个偈子，“我今灌沐诸如来”：我们通过外在地去浴佛，“净智庄严功德海”：来改变我们内..
人，活的即是一种心态。即使人生如戏，无有排演，看似难以捕捉，但戏中导演，却是咱们自个。不管剧情或悲或喜，正本无不取决于咱们自心。心若向阳，必生温暖；心若痛苦，必..
编者按：虚云禅师（1840～1959），传法曹洞，兼嗣临济，中兴云门，匡扶高眼，接连沩仰，是以一身系五宗法脉的禅宗大德。虚云禅师终身极具传奇色彩，阅历很多苦难，自云：阅..
哲学家说：有智慧的人随时从周围获得快乐，没有智慧的人希望别人给他快乐。快乐是来自内在的脱节，你的心里不快乐，每天祈求谁给你快乐呢？人都是相同，自己在家待得无聊，..
烦恼每天有，不捡天然无。怀善意，做善事，终身无愧。怀平常心，做平常事，日夜安靖。不忘人恩，不念人过，不思人非，不计人怨。心宽一分烟消云散，让人一步晴空万里。有缘..
以幻化的法门对治幻化的烦恼既然依他起的自性是毕竟空，为什么「菩萨」内心依止「无颠倒」的菩提心，还来成「办」种种「利乐」的「事」情？来三界「受生」？也就是说，从因..
“我执”为根，生诸烦恼我们常说：我的房子、我的车子、我的地盘、我的尊严、我的权位、我的利益、我的时间、我的健康、我的爸妈、我的老婆、我的所有……什么东西上面都要..
话说两个来问道的僧人，都被赵州禅师叫到茶堂“吃茶去”，两个钟头过后，转身就要离去了，赵州禅师把甲叫过来：“你悟到了吗？”甲说：“今天诚心跟禅师请教，没想到禅师只..
南无观音菩萨，今天观音佛七正式起七了。这次观音七因缘很殊胜，今天来了将近四十人，人数不少啊。我们要问问自己为什么要来打观音佛七，打观音佛七的目的是什么，在座的每..
因为信佛，从佛的教化当中得到一些利益，得到一些好处。例如说我们人人都有烦恼，但是学了佛之后，烦恼渐渐就轻了。我们天天说烦恼很重，但是要比起社会上的人，烦恼轻多了..
不得包藏瑕疵：瑕疵是指一时的缺陷，譬喻我们起心动念中都有一些贪、瞋、痴、高慢的烦恼。修行人的身业、口业可能有一些过失，或讲错话，或身体行为不正当，这时自己会知道..
刚开始都是带妄修真，平常打打妄想，也来听听课，也来打打佛七，打完佛七以后，回去继续打妄想，对啊，就刚开始就是这样带妄修真，带有妄想修真，但是没关系，佛法有的是方..
修行很重要的就是一个切字。《高峰禅要》里也常强调要生死心切，就是针对我们这种已经知道，可是却悠悠忽忽的心态。这些观念大家都有，可是要有那种切身的感受、要有那种念..
有学说法句，如巧匠采花。——《法句经》Thestriveronthepathshallbringperfectiontothewell-taughtpathofwisdom,asanexpertgarlandmakerwouldafloraldesign.fromDhammapad..
人们在生活中总免不了有一些烦恼的事儿。有些烦恼来自外界，必须正视；而大多数困扰则源于内心，这就是所谓的“自寻烦恼”。有位比丘，每次坐禅都幻觉有一只大蜘蛛跟他捣蛋..
怨起于心，结于心，所以当了于心。以一颗淡定的心去面对一切惹人烦恼的事儿，以一种低姿态与那些惹你烦恼的人擦身而过，抬手相让只为求一份简单，不要沉迷于那些繁杂的小事..
佛说的法，就像一个病人害病了，害病了得吃药，那这就是缘起。因为他有病，这个缘得吃药。佛说法是对着众生有这个病，佛说法就是药。因为众生执着，贪、瞋、痴烦恼很重，佛..
我们一念心性循业发现。清净本然，但是受业力的熏习啊，循业发现。就是你这个心念啊，你一开始依止的是染污意，那么你去造作的时候，你所有的业行就加强这个染污意，就像滚..
烦心事很多，不知如何排解？总是心事重重网友请大和尚给开示。崇慈大和尚说：师父已经出家三十年了，三十年来听到别人问的最多的一个问题是“师父你们出家之后是不是就没有..
一个修行人要修福，但是怎么去修？从哪里下手？这不得不加以讨论。菩萨的六度前五度是修福。净土法门的净业三福人天的、世间的福，小乘的戒福和大乘的行福，它也是谈修福。..
修行要靠见闻觉知，你要靠见去缘佛像，要靠闻的功能去听音声，听梵呗，听佛说法，乃至于第六意识的了知，我们依止见闻嗅尝觉知，来修学一切的法门。那我们的目的干什么呢？..
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