我们都希望自己作一个受人尊敬的善人。作一个善人，要有合乎善人的条件。怎么样做一个善人呢？我有四点意见：一、要修养身心：所谓修养身心，就是内心清净光明，身体庄严威..
隋天台智者大师临命终时预知时至，梵僧预告他化缘已毕，他就召集门人弟子来唱两部经，一部是《法华经》、一部是《无量寿经》。唱完之后，他都有个偈子来提纲挈领地来概述，..
存好心，说好话，行好事。力能为者，认真为之。不能为者，亦当发此善心，或劝有力者为之。或见人为，发欢喜心，出赞叹语，亦属心口功德。若自不能为，见他人为，则生妒忌，..
“诸恶莫作，众善奉行；自净其意，是诸佛教。”这是佛教的真谛。人人都明白这个道理，可是，人人都不能行这个道理，所以天下大乱。我们在打禅七，就是“改恶向善”，是“改..
善良的人心胸坦荡，没有私心杂念，不会欺天瞒地，也不会耍阴谋诡计，面对被人欺负时经常一笑了之，不会挂记在心，身心清净心情愉快，因此也就生活在幸福之中。邪恶的人却正..
善良的人心胸坦荡，没有私心杂念，不会欺天瞒地，也不会耍阴谋诡计，面对被人欺负时经常一笑了之，不会挂记在心，身心清净心情愉快，因此也就生活在幸福之中。邪恶的人却正..
在学佛过程中，我们肯定会遇到许多的迷茫与不解，当我们做善事的时候却不小心帮到恶人怎么办？我们要怎么正确看待修行路上的善人与恶人呢？我有一天，路上遇到母子二人，母..
善人和善根人，什么叫善根人——他曾经修过行，曾经见佛闻法持戒，这就是他的善根，他有这个善根就有相续，今生闻到佛法、听到佛号他会感到很亲切，会马上产生相应，这就是..
因果教育：文昌帝君阴骘文广义新译(78)清朝崑山周梦颜安士氏述/民国蓬岛思尼子新译善人则亲近之，助德行于身心;恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。【发明】善人与恶人，分明是吉..
修道要念念清净善人有一股白光，恶人则有一股黑气所以做善做恶，自然会现出形相来宣化上人◎一九八二年五月三十日开示于万佛圣城往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴；从身语意..
核心提示：虚云老和尚，中国近代传高僧。1840年出生，母早逝，父亲于泉州为官。幼时乐闻佛法欲出家，父为娶妻两房而清净无染。19岁逃至福建鼓山涌泉寺出家，次年受具足戒。..
从理上相信，这就是要相信三种力量。《般舟三昧经》跋陀惒一一这是贤护长者，他修般舟三味，定中是见到阿弥陀佛的。定中见阿弥陀佛，他还在悲愍没有得念佛般舟三味的众生，..
常离恶友，常近善友，生生常遇诸佛菩萨。大家不要认为朝五台山种了大善根、不可思议，不错，你去朝五台山是种了大善根了，在五台山生长的人，他可不种善根名山底下无善人，..
王烈，东汉太原人(今山西省阳曲县西南)字彦方，为人正直好义，平居以德行感染乡里，乡里人人都十分尊敬他。有一次，有人偷牛，被失牛主人捉到了，偷牛的跪地恳求说：请把我..
清代,御史汪香泉,对纪晓岚讲了一件真实的事,纪晓岚把它记叙了下来。具体内容是:有一个卖布的商人,大家都叫他韩老板。韩老板被一个年轻美貌的女子迷住了,她是个狐狸精,变成..
善人则亲近之，助德行于身心；恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。这就谈到：对善人你要亲近，对恶人要远避。善人、恶人，就是吉、凶不同的道路。这个气味，就好像香草和臭草的关..
我们都听说过一句俗话，叫做“善有善报，恶有恶报。”这种善恶有报的观念，主要源于佛家。然而在现实生活中，我们看到的却是：好人未必有好报！于是又有个说法，叫“不是不..
人生中，观众向来比朋友多。观众只会让人从视觉上舒服，朋友却会让你内心感动。真正的朋友，不是只给你掌声和赞美。不要拒绝真诚的话，更不要拒绝一颗真诚的心。人与人，一..
善良的人心胸坦荡，没有私心杂念，不会欺天瞒地，也不会耍阴谋诡计，面对被人欺负时经常一笑了之，不会挂记在心，身心清净心情愉快，因此也就生活在幸福之中。邪恶的人却正..
居士：观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海。善人恶人都能遇到，那恶人也不空过了？常敏法师：我们是因善业来到此娑婆世界轮回的吗？我们来到五浊恶世，被恶业..
〖原文〗所谓善人。〖释义〗把上面各条，做得切实，才叫做善人。〖说明〗名副其实的善人，开始就能够是非分明，不会弄错，而且智勇双全，最后达到了“人我两忘“的境界，待..
诸上善人俱会一处──西方寺净土法门座谈会香港西方寺，座落荃湾老围村，背靠大帽山，前临三迭潭，花木青葱，流水潺湲，环境清幽，全寺占地三十万平方公尺，由菩提学会会长..
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