刘善人讲因果对照以及对治方法

这个地方我们讲到业果的轻重，最后我们把业果的道理作一个总结，总共有五段。第一个，总相。平等流类，丝毫不爽。先看第一小段。欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生..

广东化州南山寺2011年农历四月念佛七法会仁焕法师开示(初三下午)改变命运的方法人的禀性就是人的命。禀性好命就好，禀性坏命就坏。禀性好的人就是心量大，没有不良的习性。..

四川德阳万佛寺2011年农历五月佛七开示录(五月十六上午海山老和尚开示)最圆满最究竟的因果各位法师，各位居士，各位信众，大家早上好！今天是2011年6月16日，我们中国共产..

三世因果的论证嘉诚印人对于人知可靠性的判准有所谓圣言、现和比。其中圣言较偏向信仰层次，意指凡是圣人所说者即可相信；现和比则侧重人的认能，其中现是人的感官知觉能，..

论“四谛”的“灭苦”方法论吕凯文南华大学宗教学研究所兼任助理教授法光杂志v.121(1999.10)财团法人法光文教基金会一、问题之所在自从丹尼尔?高曼(DanielGoleman)的《EQ》..

在地藏经《称佛名号品》里面，地藏菩萨利益众生，说个极方便的法门说了很多佛，称这些佛名号、乃至于耳根一闻到这些佛名号，就解脱了。但是如何能闻到这些佛名号？那得靠善..

印度密教研究之现况及其研究方法松长有庆密教与显教『密教』这个词汇的定义是明确的。但是，它的用法也颇为暧昧。日文中的『密教』，本来是被用于与『显教』相对、并加上价..

关于佛教研究方法论的几个问题高振农佛教发生在印度，发展在中国。中国佛教思想是印度佛教思想和中国传统思想相结合的产物，它一经形成，就对中国古代思想有很大的影响，实..

略说佛教医疗学——佛教医疗方法论道坚法师佛教医疗学，包括对身心两方面疾患的治疗，其中尤以治心病最胜。有的人见佛教有治心之术，加之对佛门“苦、空、无常”等理论的误..

以现象学方法分析佛教中观学到唯识学的过渡李四龙北京大学哲学系中观学和唯识学是大乘佛教的两大最重要思想体系。一般认为，唯识学的出现晚于中观学，在印度佛教史上，中观..

四念处的修行方法黄国达摘自‘正觉之音·佛法漫谈’“四念处”又称为“四念住”，是早期的佛教的修行方法，在北传汉译的‘念处经’及南传巴利文第二十二经均有叙述。四念处..

因果可畏衍慈法师山林猛兽，令人生畏惧，但猛兽只可伤人于一时，不致于误人心智。误人心智的，往往是因果，是故说虎虽可畏，因果更可畏。古时有位通慧禅师，当小沙弥时，有..

以“都摄六根、净念相继”的方法念佛“都摄六根、净念相继”是在《楞严经》的《大势至菩萨圆通章》中提到的念佛方法。吾人的心性，本来是圆明通达常住，而眼耳鼻舌身意六根..

四、参禅方法前面宗杲禅师讲过，“心意识之障道，甚于毒蛇猛虎”。为了帮助学人摆脱心意识的缠扰，古来祖师大德采用了种种方便善巧，或擎拳，或棒喝，或踩踏，或逼拶，或扬..

居士：因果观念、六道轮回是道德建设的必要前提，那么这仅仅是理论假设呢，还是真有其事？圣人为什么要以神道设教呢？法师：善恶因果报应与六道轮回，不仅仅是道德理论的一..

佛教它的终极关怀是了生脱死，圆成佛道；对世间的这些家亲眷属、功名利禄，都会从般若的层次作如梦如幻、如露如电之观。然而佛法也不离世间法，诸佛菩萨在教化众生的过程当..

以自己为对象你们也许注意到了这个经文的第一行：愿我无敌意。所以，第一个对象是我。我们现在以盘坐的方式修慈心禅。在静坐的时候，第一个对象是自己。这个自己当然可以以..

错综复杂的业因果报佛教讲的三世因果的法则，是我们佛教徒最起码要认知的道理。要相信它，要接受它，这对于我们自身修行、扬善止恶非常重要。三世因果所传达的是真理，不是..

因果、轮回观念的深远影响那么从一种道德文化的层面来看，这个轮回和三世的问题是非常重要的，它是建立道德的一块重要基石，也可以说是不可缺少的一块基石。如果人说没有前..

因果、轮回观念能救人我们要理直气壮地告诉大家这个东西——能够救人。为什么能够救人？下面提出五个理由。第一个，就是对这种生命的长短会有一种智慧豁达的见解。原来我们..

浅说因果业力与宿命首先，佛法告诉我们，因果业力等无有“本质”──自性。当行人于正法修持到实证空性时，对此无自性将有切身的体会。然对未证空性之人，业力显现之世界就..

早餐时，婆婆用一如既往的清淡柔和的语气对我说：“好像我艾灸找准穴位了，这两天感觉有些不一样。”我随即鼓励和安慰她：“嗯，那就要多多坚持。”其实我当时还想补充：“..

因果律梁乃崇教授时间：民国92年6月1日上午地点：新竹精舍记录：张嘉发整理：羊忆玫、梁玉明问：因果律是三界运作的基础，我们应该用什么样的角度正确看待因果律？答：因果..

因果的俗谛与真谛陈昌祈大修行人还落因果也无？摘要：本文从俗谛及真谛的立场来讨论因果问题。俗谛的因果则分别从物质及生命两方面来探讨。物质方面，在二十世纪由于「量子..

掌握圣人交往的方法，助你攻克人心，远离小人，成就大业

第六章密参禅师对真空、来果、虚云三位善知识不同方法的修学体会密参云：参禅这个法门，历代祖师说得很多，这件事是人人本具，个个不无，又称为是本份事，宗门下称为生死门..

第四章认识路头、识别真妄及善调身心的方法(下面讲一则公案，说明断欲无求的重要性。谛闲老法师有一个弟子喜欢参禅，法师同意他到金山寺，参禅功夫用得非常得力，但还没有..

第一章认识路头与持戒因果的重要性古德云：“修道无别修，贵在识路头；路头若识得，生死一时休。”又云：“欲知山前路，须问过来人。”想用功办道，首先要把路头搞清楚。所..

5.《圣何塞谋杀案》三个人都有杀死对方的理由，一个屋檐下各怀鬼胎，终究是因果轮回