刘善人讲因果对照以及对治方法

有了因果观念，就会有自制力，不致于乱了自己的生活，乱了社会的秩序。有一位老太太自小就喜欢吃糖，有时候甚至可以吃掉一盒巧克力。她的孙子担心阿妈的身体，常常劝她：“..

魔境因由阿难！如是十种禅那现境，皆是想阴用心交互，故现斯事。迷则成害众生顽迷，不自忖量，逢此因缘，迷不自识，谓言登圣，大妄语成，堕无间狱。劝诫保护汝等必须将如来..

我们再看，《法华经》对果地的功德，佛陀讲到什么是佛。当我们透过权实二法的操作，成佛以后，那什么是佛呢？我们来看看迹本二门，开迹显本。迹，就是佛陀一期的示现，所谓..

师初至佛陇，一日入坐，忽于后夜，大风拔木，雷震动山，诸魔鬼魅，一时俱现，状甚可畏，师安心空寂，诸魔自退。魔复作父母师僧之形，乍枕乍抱，悲咽流涕，师深念实相，体达..

有一天，有学僧问慧日法安禅师：如何是和尚为人一句？法安禅师说：狗走抖擞口。学僧又问：禅师说的是什么意思呢？法安禅师说：猴愁搂摗（sōu）头。这个公案记载在《五灯会..

为什么清末民初的知识分子那么痛恨儒家？实际上它最远的根源可以追溯到宋明理学。宋明理学它跟先秦的原始儒家有很大的不同。宋明理学用心性的，佛家禅宗、华严的大道理来诠..

问：平常我念佛可能只有两个小时，我不可能一直念佛下去，我怎么面对人、事、物，把它沉淀？比如说，任何刺激，我都不迷、不取、不动，或者人家刺激我，我也该做就做，不该..

1.改脾气是关键学佛后，首先要改掉生气的脾气，因为它一起来，就火烧功德林，前功尽弃！我们面对不顺心的一切境界，首先要深信因果，别人怎样伤害我，说明我前生就怎样伤害..

问：有什么好方法能克制或化解来自敌人的损害呢?索达吉堪布：无始以来众生流转轮回苦海，因无明业惑而形成恩恩怨怨，贪亲嗔敌已成为坚固的实执习气。为了消灭自己的怨敌，..

“唵嘛呢呗美吽”是让六道得以超度的方法，是观世音菩萨往劫发菩提心的时候，发毒誓“若我度众生若有退心，我碎成千片，头炸掉”，后来他到地狱中去度，地狱度空之后度饿鬼..

佛陀最看重因果规律，也最重视因果规律。什么是因果规律?也就是我们世间的法则，宇宙的法则。宇宙就是这样的法则，不是佛所创造出来的。是佛发现了宇宙存在这个法则，所以..

孤独无援时，不妨试一试佛法Feelinghelplessorlonely?LookintotheBuddhadharma每个人都难免生老病死，Foreveryone,theexperiencesofbirth,aging,sickness,anddeatharesimpl..

《回归本然》29轮回因果链的第四个环节是：造业。轮回中所有的业和因果，归纳起来不外乎三种：不动业、福业和非福业，也被称为无记业、善业和不善业。不动业是指禅定的业，..

清水是不须辛苦得取的东西，在世俗上而言又没有甚么贵重的价值，几乎可以肯定地说，供水时供者必定不会生悭吝后悔的心，也不须以各种不善方法而得取，所以清水就成为了理想..

《心经》就是救度众生的方法《心经》是佛教里比较短的经，但是是念诵得最多的一个经。佛讲这个《心经》，也有一个环境，佛陀讲般若部的经典讲了二十二年之久，在好多地方讲..

圣空法师：我们一定要受因果报应吗？问：师父，我们一定要受因果报应吗？答：我们学佛的目的是明心见性，不是外面生生灭灭的现象。其实明白的人有没有这些现象？有。无始劫..

无始以来我们造了无数的业，逐一受报，什么时候才能成佛呢?成不了了。就是说，(如果说)业果不定的话，成无因果了，这是不对的。业果决定的话，众生又成不了佛，这个也不对..

业，也可分为引业和满业。引业：是牵引心识投胎的业，决定这一世生在哪一道里，又名牵引业、总报业。满业：是投胎之后，在一生里次第成熟的业，决定这一世的苦乐、寿命长短..

在中国有拜各种神明，其中最多的，是城隍神，土地神。城隍庙里头，就是让人敬畏因果。就是因果的执行者。所以你不用贿赂，也不用磕头，如果你给城隍好吃的，他就包庇你。那..

当我们开始认同佛法的真理，渐渐发起了普度众生的愿心，这时我们也就踏上了学佛之路。然而，我们会学佛吗?有时，学佛的方法甚至比学佛本身更重要。当我们听闻佛法时，该如..

《心经》是佛教里比较短的经，但是是念诵得最多的一个经。佛讲这个《心经》，也有一个环境，佛陀讲般若部的经典讲了二十二年之久，在好多地方讲，除了在灵鹫山，也在山下的..

学习佛法的人永远从自己身上找问题，永远不要从别人身上找问题。改变别人最好的方法就是改变自己，改变这个世界的唯一正确之道，就是从自己做起，从自己身上找问题。通过改..

现在有许多人反对“因果报应”和“因果法则”，他们从没有仔细地想一想这种见解给社会留下了多大的祸害。我们打开报纸瞧瞧，几乎每天都有杀人、抢劫或欺骗的事情发生，干这..

学佛法的根本目的是要调伏烦恼、破除我执，从生死轮回的幻相中解脱。但无始以来，众生的烦恼习气太多、太深重，因无明烦恼而造业，因业力而受苦，想要扭转绝非易事。佛陀为..

什么是因果?所谓因果，因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。由佛教的缘起论产生了因果理论，因果理论是佛教轮回解脱理论的基础，随着佛教的发展..

不论是白丁、教授、学者、乞丐、富豪、孺子、老者、你自己或他人，都在寻求快乐，没有人希望面对问题与痛苦。就快乐而言，你可以把眼光放在眼前的快乐，或超越生生世世的快..

佛珠的种类很多,若就其使用方面来讲，通常可分为三种类型：1、持珠——用手掐捻或者持念的佛珠;2、佩珠——戴在手腕或臂上的佛珠;3、挂珠——挂在颈上的佛珠。持珠，多用来..

【问题】我们经常就世间的事情请教师父，师父出于慈悲而给出答案或者方向，这种回答是否会让我们本来应该承受的因果，转由师父分担了呢?祈请上师开示。【嘎玛仁波切答】这..

问：经典说，假使百千劫，所造业不亡，因缘会遇时，果报还自受。除非一个修行人的愿力大于业力，仗佛愿力，往生净土，成就佛道，那他的冤亲债主就无法向他讨报了吗?还是等..

开悟见性只有两种渠道，第一种是通过逻辑分析入手，第二种是通过上师的窍诀。第一种情况，通过学因明的逻辑和中观的推理方式去推理，在相续中产生相似的定解，然后打坐安住..