刘素云般若之舟第一集

十、般若妙味——徐老对保定居士的开示第一集(上师询问弟子们修行情况，此略)胡居士：他能坐三个小时念佛，手结定印，他能坐三个小时。徐老：念佛法门很好，念佛法门也是一..

八、《金刚般若波罗蜜经》眉注姚秦三藏法师鸠摩罗什译徐恒志注许洪亮编录说明：经中括号内黑体字为徐老眉注，下划线为徐老所划。一、释名——法喻为名。二、显体——实相为..

般若法灯，彻照暗冥(五)---慧光法师---各位有没有发现《大般若经》一直在重复？尤其读第一分的时候。如果自认为在学习上是比较钝的，就是说学习佛法中，心比较不容易安定，..

般若法灯，彻照暗冥(一)---慧光法师---《大般若经》，在目前佛教界学习的人很少。学习的人少表示什么？表示佛法不兴盛。相上面看起来是很多人在学佛，但其实真正的佛法不兴..

般若法灯，彻照暗冥(六)---慧光法师---我在校对《大般若经》的过程里，在看这些经典，真是可怜啊！唐朝的经书刻在石头上。你看人要修善都很难，它要累积多久——有人发心出..

般若法灯，彻照暗冥(二)---慧光法师---从古代到现代，《大般若经》这部经，虽然很早就翻译了，但在汉地学习这一部经的人很少，这可能跟我们华人的思想、文化习惯有关系。华..

般若法灯，彻照暗冥(四)---慧光法师---《大般若经》总共有十六分，现在我们读的这是初分，但是光这第一分——初分就有四百卷！古代经卷是用偈颂来衡量，偈颂就是指的四句偈..

般若法灯，彻照暗冥(三)---慧光法师---这个《大般若经》，就是我们常常在念的《般若心经》的广本。《般若心经》有260个字，每个字都可以说是精华。一般的人学佛，虽然常常..

般若甚深须长时熏习---慧光法师---【尔时，会中有诸天子窃作是念：「诸药叉等言词咒句，虽复隐密而尚可知，尊者善现于此般若波罗蜜多虽以种种言词显示，而我等辈竟不能解。..

金刚般若什么是「金刚般若」？就是在每一个当下，用觉醒的心、无畏的心，没有退却的去修学善法；这一颗明亮的心能够不与烦恼相应，并且心不退转，这就是金刚般若。这颗烦恼..

什么是般若？一个铁的事实是，没有努力，你就永远不会有所收获；没有错误，你就永远不会正确。即所谓“小疑小悟，大疑大悟，不疑不悟”(疑是深究的意思)。为了能够清楚论述..

——记思慧堂欢乐庆生会文│法护晨起，细雨绵绵，飘飘洒洒为庆生的我们洗去满身的尘埃。好雨知时节，好一场及时雨！师兄们和菩提家属的心一早就飞去了思慧堂。祝福真诚意深..

《般若波罗蜜多心经》·黄思婷演唱版

2011年印尼企业家论坛中华传统文化带动经济发展—名人访谈净空法师、陈大惠老师(第一集)2011/1/12印尼BorobudurHotelFloresBallroom档名：21-631-0001陈大惠：现在老教授正..

佛经《般若波罗密多心经》诵读，听着皆得吉祥，福报功德无量！

日本和尚“电音”唱佛经？DJ版《般若心经》一响，网友：我佛了

金刚般若波罗蜜经讲记徐恒志老人讲述目录徐恒志阿阇黎略传序一、《金刚般若波罗蜜经》讲录二、《金刚经》要义三、《金刚般若波罗蜜经》眉注四、《金刚般若波罗蜜经》略述五..

净空法师：般若什麼時候被發現

静心佛教诵经敲木鱼音乐《心经》纯美童音，般若波罗蜜多心经梵唱

般若波罗蜜多心经注解弟子邢蓝田笔记月溪禅师讲《心经》法会之因由释迦牟尼佛在舍卫城外灵鹫山，入深妙观照品三昧，是时，复有圣观自在菩萨摩诃萨，观照般若波罗蜜多深妙行..

般若波罗蜜多心经批注月溪禅师讲弟子邢蓝田笔记《心经》法会之因由释迦牟尼佛在舍卫城外灵鹫山，入深妙观照品三昧，是时，复有圣观自在菩萨摩诃萨，观照般若波罗蜜多深妙行..

【附录】“般若波罗蜜”之威神力之一佛告憍尸迦：“善男子善女人，受持读诵般若波罗蜜，若人军阵诵般若波罗蜜，若住若出，若失寿命、若被恼害，无有是处。若刀箭向者，终不..

般若法雨上成下刚法师法语般若法雨再版序长春般若寺方丈释成刚法师，系天台宗近代大德澍公长老的接法弟子。自一九八三年住持长春般若寺以来，除恢复道场，安处徒众，尤注重..

净空法师：刘素云开悟了！

地藏菩萨本愿经心地法门主讲人：圣宇法师地点：辽宁盘锦净莲寺市时间：2009年5月1日地藏菩萨妙难伦化现金容处处分三途六道闻妙法四生十类蒙慈恩明珠照彻天堂路金锡振开地狱..

佛教歌曲《般若波罗蜜多心经》观自在菩萨，照见五蕴皆空阿弥陀佛

【无为福胜分第十一】经文：【须菩提。如恒河中所有沙数。如是沙等恒河。于意云何。是诸恒河沙宁为多不。须菩提言。甚多世尊。但诸恒河尚多无数。何况其沙。须菩提。我今实..

【离相寂灭分第十四】经文：【尔时须菩提。闻说是经。深解义趣。涕泪悲泣而白佛言。希有世尊。佛说如是甚深经典。我从昔来所得慧眼。未曾得闻如是之经。世尊。若复有人得闻..

【离色离相分第二十】经文：【须菩提。于意云何。佛可以具足色身见不。不也世尊。如来不应以具足色身见。何以故。如来说具足色身。即非具足色身。是名具足色身。须菩提。于..