贺氏论“十方现在佛悉在前立定经”传出略补高明道以研究“十方现在佛悉在前立定经”闻名于世的纽西兰籍教授贺礼逊博士在他的大作“十方现在佛悉在前立定经之念佛法门”上,..
从「阿伽陀药」看佛法的健康关怀高明道这一二十年来,不知为什么国内许多学佛的朋友开始非常注意身体健康。当然,有个健康的身体,谁都不会拒绝,而懂得如何维持身体良好的..
佛门行者的「课」指什么?高明道中国佛教寺院里,僧众早晚固定都有「课诵」,甚至也有优婆塞、优婆夷在道场跟着师父们一起参与抑或自己家里「作早晚课」。这在华夏佛门是三..
谈谈翻译与诠释──以《华严》数偈为例高明道两种语言之间的翻译牵涉到抉择,而此抉择背自后有一番诠释。同样,阅读翻译作品时,读者的理解也离不开诠释,而这种诠释又等于..
谈谈「止观等持」(上)高明道最近于某读书会因缘下,看到两位佛研所毕业、多闻博学的伙伴讨论起「止观等持」一句,场面精彩,令人欢喜。不过,当我得知该句「在中国佛教的道..
谈谈「止观等持」(中)高明道以上是个别出家作者带有解说的单笔资料。除了这些个人的文字之外还有一篇重要的文章,作者标示不清——有的地方未提供任何相关讯息,有的说是出..
谈谈「止观等持」(下)高明道再看《初期佛教「空之法说及义说」(下)》,就发现杨郁文老师此处另起一段,补了一句牵涉到「止观等持」的话说:「佛教之『心无漏学』1,在修习..
从佛教的观点看遗传基因工程高永霄一、从遗传学到基因遗传学开始和发展于一百年前(一九零零年)的三位植物学家(Correns,Tachemak,Vries),他们同时发现遗传特性是一种很明确..
质直的诉求高明道据犹太教的法典(TalmudBavli),人死后的审判,第一个要面对的问题乃是:在世时,处事(如做生意等)是否实。换话,首要的审判标准看此人勤上教堂、遵循仪式..
「讲解佛经」与「开设讲坛」──古文今译非易高明道以汉文创造的修多罗──亦即古德所谓的「伪经」或「疑经」──往往伴随有奇异的传说,用意明显在交代这些典籍何以忽然出..
华严宗在中国佛教的重要性高永霄大乘华严宗的思想体系者,乃贤首法藏大师(六○三—七一二),相传法藏为智俨弟子,智俨乃杜顺弟子,而华严宗之成立,乃受杜顺之着述所影响。..
一定?不同?特别?某一?谈古今的一个翻译问题高明道语言本身演变迅速,彼此之间又多方交流,古今中外皆然,只是其范围之广,影响之深,除非投入心血来研究,不然对这些现..
“佛说四念处经”与南传佛教高永霄一前言世界佛教友谊港澳分区总会(WorldFellowshipofBuddhists,HongKongMacaoRegionalCentre)和证道学会香港分会(TheTheosophicalSociety..
玄奘法师与部派佛教高永霄一、未去西行求法前的玄奘法师隋大业八年(621年),玄奘法师时年仅13岁,已依其第二长兄之劝言,于东都洛阳净土寺出家,并对于经、律、论三藏深为..
从悼念慈祥法师的示寂--谈香港佛教义学的始终高永霄世界佛教友谊会港澳分区总会副董事长及该会之发起人之一的慈祥法师于一九九九年九月十四日示寂,从此世佛会港澳区会自..
转变中的香港佛教高永霄一、蜕变中的香港佛教自从二十世五十年代开始至八十年代期间的三十年,香港的地位在世界的政治和经济的舞台上都起了很大的变化,它在国际的地位彼提..
佛教教育应以“五明”为本高永霄在这个急激转变的宇宙世界之太空时代中,科学已经无疑地被充分利用为拓展人类智识的范畴,故不论在社会科学和应用科学方面,其进步的神速,..