“生死根本”解惑──记一封印公导师的手谕/释昭慧七十二年四月,我住在大冈山大愿精舍,正勤读妙云集未久,每每因其中对法义与戒律的见解,化除了自己长久在传统佛学领域..
病中的无言之教——印公导师九秩晋五嵩寿感言释昭慧一年一度的导师寿诞又将届临,今年的九五嵩寿,令我们格外珍惜。其实印老人一向对寿诞淡然处之,他的行事作风不尚铺张,..
寒潭清水,映月无痕——印顺导师圆寂“焦点访谈”录主持人:杨宪宏受访者:释昭慧节目策画:温金柯居士时间:民国94年8月2日地点:中央广播电台节目:“为民服务——杨宪宏..
离于二边说于中道释昭慧于印顺导师圆寂记者会上,受命简述导师德学事功——释昭慧九十四年六月四日上午十时七分,印顺导师于熟睡中安详示寂。下午四时,于慈济医院第一会议..
妙心法雨◎95.5.21发表于第六届「印顺导师思想之理论与实践」学术会议印顺导师「人间佛教思想」之实践——以妙心寺为例(上)释传道、伍丽满壹、前言印顺导师「人间佛教」思..
◎2010.12.19发表于2010马来西亚国际佛教论坛从契理契机面向探讨印顺导师人间佛教思想及其实践(下)释传道参、契理契机的人间佛教二、「宏阐中期佛教之行解」:【教史分期】..
◎2010.12.19发表于2010马来西亚国际佛教论坛从契理契机面向探讨印顺导师人间佛教思想及其实践(上)释传道壹、前言印顺导师(以下简称导师)圆寂迄今已五年有余了,一代佛学思..
◎95.5.21发表于第六届「印顺导师思想之理论与实践」学术会议印顺导师「人间佛教思想」之实践——以妙心寺为例(下)释传道、伍丽满七、追求真理的人间佛教学者──丘敏捷居..
平淡、平实中的不平凡──记亲近印公导师的殊胜因缘释传道一、薪火相传向来被敬称为:人间佛教的播种者、人间佛教的领航者,而享有「玄奘以来第一人」1,「汉人来台开垦四..
孝心,保留了独一无二的“印顺导师故居”妙云兰若“新建大殿及印顺导师纪念馆启用大典”致词昭慧法师讲述·释果定记录诸位长老、长老尼、各位法师、居士、各位女士先生,大..
“印顺学”已在成形——主办印顺导师思想学术会议感言释昭慧在台湾,以“印顺导师思想”为主题所举办的研讨会,就笔者记忆所及,除了弘誓文教基金会近七年来所主办(或与其..
印顺导师禅学思想研究——“传统之继承”篇(之一)释性广前言“人间佛教”思想,一重人间,二倡佛道;故“人间佛教”,不是神教者的人间行——如友教的慈善事业,也不是佛法..
印顺导师禅学思想研究——“传统之继承”篇(之三)释性广二、增上慧学“慧学”是佛法不共世间的要义和得以解脱生死的关键,故印顺导师对于进修慧学的各项细节当然着墨最多,..
人间佛教禅观要义──谈印顺导师禅学思想特色与贡献性广法师演讲洪真如居士笔录二零零七年十二月十二日讲于香港妙华佛学会主席、各位佛友,大家晚安!很抱歉,我不会广东话..
我终于在台湾见到了印顺导师菩提引子世界的一切无不是因缘穿凿的结果,而人生的境遇也都是因缘生灭聚散而呈现的悲观离合,所以说因缘实在是不可思议。记得十几年前,我在初..
福严精舍五十周年纪念印公导师给我们最深确的启示仁俊福严精舍举行五十周年纪念,我特地回台参加,因为这是我亲炙导师也是我教学的根本道场。我的见闻及一切,都因亲炙导师..
印公导师「少壮」二字给予我最有力的大启导──从智观中辟出路.从慈行中决舍身仁俊印公导师创设的福严精舍,整整五十年了。从导师三业上内蕴与外现的一切,任我们怎么察究..
我所认识的印公导师(上)仁俊讲明忍记李先生、诸位同修!今天不是演说,也不是开示,祇是谈谈我对印公导师的认识点滴。导师青年时开始接触佛法,主要是三论和唯识。当他体解..
敬祝印公导师永远活在「少壮时代」的光辉中——少壮气充撒冰种仁俊今年四月又届印公导师九六诞辰了,近十年来,每逢导师诞辰,台湾及海外佛教界,都不约而同的举办各种不同..
我所认识的印公导师(下)仁俊讲明忍记导师起初修学的佛法——三论与唯识,出家后,对『阿含』与『毗尼』致力精究,从经义律制中领会到根本佛法的真实与「亲切」。因此,他对..
一个目标、一张地图、一位导师、一群伙伴学修离不开四个一,那就是一个目标、一张地图、一位导师、一群伙伴。一个目标,就是解脱。不少人害怕解脱,以为一解脱就无法再过正..
印顺导师《印度之佛教》导读释果灯/文印度佛教为世界各地区佛教的源头,对佛弟子具饮水思源的意义,也是各地区佛弟子在法义的抉择或应用上,所应依循的根本,否则一旦忘此..
佛陀(资料图)问:佛是神吗?为什么见到佛像要跪拜呢?烧香拜佛的意义是什么呢?学诚法师:佛陀不是神灵,而是导师,种种礼拜供养并不是为了膜拜偶像,而有其深刻的内涵——礼..