六字大明咒的好处及功德利益
唵wèng嘛˙mā呢ní呗bēi美měi吽hòng
一、地藏菩萨的功德经文:有菩萨摩诃萨,名曰地藏,已于无量无数大劫,五浊恶时、无佛世界,成熟有情是地藏菩萨摩诃萨,有无量无数不可思议殊胜功德之所庄严。这段经文描述..
我们再看印祖的「弘法利生」。前面的是印祖的一个自修的状况,这一科是讲到他如何来弘法,如何利益众生。先看榜首段,先讲他弘法的内容。弘法利生【师之耳提面命,劝导学人..
有一段典故,发生在古代的印度:有一个婆罗门,这个婆罗门很愚痴,但是他的太太却很聪明,并且是学佛念佛的人。婆罗门先生愚痴并且喜爱杀生、吃肉,他太太劝他念梵学佛,他..
一位挑水夫,有两个水桶,别离吊在扁担的两端,其间一个桶子有裂缝,另一个则完好无损。在每趟远程的挑运以后,完好无损的桶子,老是能将满满一种桶水从溪边送到主人家中,..
浙江有个盐商项天瑞,他的家中有个家仆名叫程春年,是淳安人。程春年在清干隆丙寅年七月十一日,由于热风得了伤寒而一病不起,请了好几个大夫来看都医不好。程春年的家里只要他..
举一个例子。有一个妇人,跑到河边准备要跳河自杀。正当要跳的时候,佛印禅师一看赶紧过去把她拉住。佛印禅师说:你怎么回事呢?她说:师父啊!我没法活下去了。这怎么回事..
中品中生,首先辨定其位格,是小乘下善凡夫人。小乘根性下善凡夫人,他所接受的行法,跟中品上生相比,又降劣了一步了。【若有众生】这是简机,是中品中生者的众生,他持戒..
功德都能使人往生天上修德有功,性德方显。一切众生本体中具有如来的智慧德相,这是本性固有的妙德,所以叫做性德。人应该说实话,不可忿怒,即使自己拥有的不多,仍然应该..
弃恶行善功德无量劝戒造口业的人,弃恶行善,即获得口出妙香的福报,其功德无量无边。诗曰:贤妇施衣裹圣伤,悲心毁谤劝修良;善因福报生天上,身着金缕口妙香。印度摩竭陀..
修持功德功德要从心地上下功夫,从心地里面断恶修善,要肯定人性本善,《三字经》上讲,人之初,性本善。佛陀在因地的修行,难行能行,难忍能忍,菩提佛道真不是容易求到的..
累积功德如果我们一念清凈,心中怀著為大眾,為尽虚空遍法界生灵的心去做,那么这一念的功德力便是尽虚空界,是不可估量的。莫轻少善,以为无福;水滴虽微,渐盈大器。佛陀..
佛教中讲到的戒杀的功德和利益释教理论以为,众生皆相等,只要是有情的动物,皆具备佛性,因而除了比丘尼之外,各位善男信女在日常生活中宜戒杀放生,以修得无量积德行善,..
多人一传闻释教,就立马绕路,由于释教中的东西感觉太唯心了。特别是一些墨守成规,感觉要施行起来太难做到了。许多中国人有个传统的思维,做人只需不越界就行了,尽管做不..
若人种种修诸福德,而无不杀生戒,则无所益。何以故?虽在富贵处生,实力豪强而无寿数,谁受此乐?以是故,知诸余罪中,杀罪最重;诸积德行善中,不杀榜首。假如有人以种种..
为什么不能喝酒?戒律有一条戒喝酒的典故,主角是沙伽陀比丘。有天,一个外道婆罗门拿了一个稀世珍宝的钵放在树梢上,声称谁能空手取钵,就将钵送给他。要在那么高的树上取..
盗,“不告而取,谓之盗。”古来廉洁的人,“一芥不以予人,一芥不以取诸人。”一芥便是一根芥草;一根芥草也不随意送给人的,也不随意去拿人的一根芥草。他为什么这样?便是..
妄语便是现在人说的吹牛。大妄语是未得谓得,未证言证。如现代有人说是什么菩萨,什么罗汉再来。显神通便是。如楞严经四大清净明诲:若不断其大妄语者,如刻人粪为栴檀形,..
如佛说妄语有十罪何等为十。一者口气臭。二者善神远之。非人得便。三者,虽有实语。人不信受。四者,智人谈论。常不参豫。五者,常被诋毁。丑陋之声。周闻全国。六者,人所..
佛法是因果法,让大家知道善有善报,恶有恶报,不要造恶,多修善法,才能没有烦恼痛苦。诸恶业中杀业最重,所以佛门提示众生,要戒杀。长时间行杀业的人,果报将会很惨痛的..
日常日子中,喝酒算是我国的一种传统文化,日子中也有许多朋友都喜爱喝酒,乃至有的时分集会、寂寞、高兴等时刻,都凶猛不开酒水,乃至咱们的外交和做生意都离不开酒水。可..
如今社会风气不正,人心浮躁,尤其受西方性开放不良风气影响,有多少国人深受其害。色情内容充满网站。影片、小说、图片等林林种种,毒害多少未成年人,又令多少成人欲念不..
世人食肉,咸谓理所应然。乃恣意杀生,广积冤业,相习成俗,不自觉知。昔人有言,可为痛哭流涕、长嗟叹者是也。计其迷执,略有七条,开列如左,余可例推。云︰一曰生日不宜..