六字真言梵文怎么写 写法

〖经文〗应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法。〖释义〗应该以毗沙门身得度的，观世音菩萨就化现毗沙门身为他说法。《华严经.入法界品》有所证实。书中在赞叹菩萨的..

〖经文〗应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法。〖释义〗应该以天大将军身得度的，观世音菩萨就化身天大将军为他说法。《华严经.离世间品》有所证实。普贤菩萨赞..

〖经文〗应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法。〖释义〗应该以大自在天身得度的，观世音菩萨就化身人自在天为他说法。《华严经.入法界品》有所证实。善财有首偈..

〖经文〗应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法。〖释义〗应该以自在天身得度的，观世音菩萨就会化身自在天而为他说法。《华严经.入法界品》有所证实。观世音菩萨告诉..

〖经文〗应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法。〖释义〗应该以帝释身得度的，观世音菩萨就化身帝释而为他说法。《华严经.入法界口》亦有所证实。海幢比丘双眉间有白玉色..

〖经文〗应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法。〖释义〗应该以梵王身得度的，观世音菩萨就化身梵王为他说法。《华严经.入法界品》中能够证实。经中说，海幢比丘从他的额..

〖经文〗应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法。〖释义〗应该以声闻身得度的，观世音菩萨就现声闻身而为他说法。《不空鞘索经》能够证实。经中说，凡念诵这咒经的人，能得..

〖经文〗应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。〖释义〗应该以辟支佛身得度的，观世音菩萨就化身辟支佛为他说法。《华严经.十地品》有所证实。金刚藏菩萨说了第六地..

〖经文〗若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。〖释义〗若是有人应该以佛身得度的，观世音菩萨就会以佛身示现为他说法。《大悲咒经》可以证实。释迦..

〖经文〗若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持观世音菩萨名号。〖释义〗若是有人恭敬礼拜观世音菩萨，那福报是靠得定的，所以众生都应该称念观音菩萨的..

〖经文〗若三千大千国土，满中怨贼，有一商主将诸商人，齐持重宝，经过险路其中一人作是唱言，诸善男子，勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏，施於众..

〖经文〗设复有人，若有罪，若无罪，杻械枷锁，检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。〖释义〗假设还有些人，或是有罪的、或者是无辜的、被戴上枷锁，捆绑着身..

〖经文〗若三千大千国土，满中夜叉罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况复加害。〖释义〗在三千大千国土上，有许许多多夜义罗刹等鬼怪，..

〖经文〗若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。〖释义〗若是又有人，遇到被人杀害的灾难，只要他称念观世音菩萨的名号，害他的人所持刀..

〖经文〗若有百千万亿众生，为求金银琉璃，砗磲玛瑙，珊瑚琥珀，真珠等宝，入於大海，假使黑风吹其船舫，飘堕疆刹鬼国，其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆..

〖经文〗若为大水所漂，称其名号，即得浅处。〖释义〗若是被大水冲走，称念观世音菩萨的名号，便会漂到水浅的地方而获救。《夷坚志》一书中有所证实。宋代人徐熙载的母亲程..

〖经文〗若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由足菩萨威神力故。〖释义〗如果是经常持念观世音菩萨名号的人，假使落入大火之中，火也不能烧坏他。这是由于菩萨威..

史略密宗又称真言宗。以大日如来所说的《大日经》为一切如来秘密之教。大日如来所说此教后，上首之金刚萨埵，以所说者集为经文，藏于南天竺之铁塔中。咒语在古印度久已流行..

佛教音乐-六字真言

六字大明咒 佛教音乐

这时，世尊结束禅定，安详地告诉舍利弗说：“诸佛的智慧深奥无比，难解难入，所有声闻、辟支佛二乘之人不得知晓。为什么呢？因为佛之所以能成为佛，关键在于他曾亲近供养过..

1，看看《妙法莲华经》到底“妙”在哪里？智者大师光讲这个“妙”字，三个月还没讲完。2.打开《法华经》，尝尝“醍醐”的味道！《法华经》在“五味”里头，就是“醍醐”，..

白话佛经《妙法莲华经》常不轻菩萨品第二十《法华经》白话文

六字真言颂-观音菩萨如秋月，经典好听的佛教音乐

普通话佛经诵读《补阙真言》《回向偈》，每天诵读三遍消灾祈福

“尔时佛告金刚菩萨言。善男子此文殊师利童子八字大威德力陀罗尼。若有国王王子妃后公主。及诸宰辅并凡庶类等。能书写此咒安于宅中。其家即得大富贵饶财常富。儿女聪明利智..

佛教歌曲虚空藏菩萨真言咒