六祖慧能禅宗思想对广东文化的影响

在惠州西湖西岸绿树丛中的准提禅院，创建于明代。明未清初时为瑞开阁，因阁中供奉准提菩萨，后称准提阁。阁中有玉佛，高瞰全湖，是岭南佛教著名禅院，很多高僧大德曾驻锡于..

海幢寺，位于广州市同福中路和南华中路之间，其原址在五代南汉时（917-971）为千秋寺，后变成民居花园，明末再改佛寺，称海幢寺，寺名来源于佛经上“海幢比丘潜心修习《般..

拈花寺位于华阳湖湿地公园内，拈花寺的名字源于“世尊灵山会上拈花示笑”，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑，会祖心意。史料记载：古寺始建于明洪武元年（1368年）距今已..

大岭山观音寺位于东莞市大岭山森林公园石洞景区中心，是至今为止东莞第一座自筹重建寺庙与厚街镇、虎门镇、长安镇、大岭山镇四镇相邻，有优越的地理位置和便利的交通条件。..

云岗古寺位于东莞石排埔心村，相传建于宋朝，是东莞境内唯一一处拥有明清重修题记的古建筑。历经千百年，云岗古寺一度破败，几次重修，还被改造为社学，成为教书育人之地。..

盘龙阁是名闻国内外的佛教圣地，历史悠久的盘龙阁古庙就在这里。位于广东普宁市流沙西南面约20公里的梅林镇辖区内，方圆4平方公里。它既是粤东十方名刹之一，又是重点旅游..

梅州市千佛塔寺位于梅州市区东郊，是为保护南汉文物千佛铁塔而发展起来的女众道场，是广东省重点文物保护单位。千佛铁塔铸于南汉大宝八年（公元965年），当年坐镇在本邑的..

吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。老子他自己说，我上面所讲的理论平凡得很，非常容易懂，也容易做到;可是事实上，天下没有人知道，看了也不懂，也做不到。这几句..

国恩寺，又名龙山寺，位于广东省云浮市新兴县六祖镇境内龙山山麓之上，是中国禅宗六祖惠能圆寂之所，距今约1300多年的历史。国恩寺是由六祖惠能大师开山创建的，始于唐弘道..

太平山，位于佛山市顺德区大良南面。据史籍记载，“太平春雨”是清·雍正年间的凤邑八景之一。佛山顺德区宝林寺就座落在太平山西麓。于明山秀水之中，取“龙跃天门，虎卧凤..

南汉王好佛，曾应天上二十八宿之数，在羊城地籍东南西北四个方位，各建七间佛寺，合称“南汉二十八寺”。随着岁月流逝，朝代交替，二十八寺中绝大部分已钟停鼓息，物换星移..

博罗县礼佛禅寺位于广东省惠州市博罗县梅花荔枝园村观音山。始建于盛唐时期，尤其在明代颇具盛名，寺庙占地480亩。据有关史料记载，古寺曾几遭兴衰。1995年，地方政府为了..

云门宗祖庭云门寺创办的云门佛学院，是以培育三学俱优、宗说双通、内学外学并胜，能从事现代寺院管理、爱国爱教、德化一方的僧才为目标的丛林化佛学院。首任院长佛源禅师，..

观天寺，位于陆河县水唇镇观天嶂山顶，观天嶂地处陆河之东，主峰海拔860米，山势巍峨壮观，峰峦耸立，连绵数十里。山上烟雾缭绕，云蒸霞蔚，有望海峰、斋公石、石船寺等名..

位于汕头市达濠区“海国风光第一山”，大瞭望峰上的青云禅寺，又称“青云岩”，创于明嘉靖五年（1526），前临碧海，环绕青林，岩奇泉清，殿宇壮观。寺下十八洞和寺山摩崖石..

灵山寺座落在潮阳县（汕头市潮阳区）铜盂村灵山山坡上，1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。灵山寺又称灵山护国禅寺，由唐代僧人大颠法师创建于贞元七年(791..

观音寺慈云阁始建于清康熙十八年(公元1680年)，是深圳市本土一座历史悠久的佛教道场。该庙宇位于深圳市宝安区沙井镇黄埔村洪田火山郊野公园内，距广深高速沙井出入口约1公..

广州四大佛教丛林之一，位于六榕路，是一座历史悠久、佛教文物荟萃、中外闻名的名胜古迹。六榕寺始建于梁大同三年(537年)，原名宝庄严寺，距今已有1400多年历史。北宋初毁..

民谚云：“未有羊城，先有光孝”。广州光孝寺是领南历史最为悠久，影响最为深广，规模最为宏大的寺院。寺址本是西汉南越王赵佗玄孙赵建德的住宅。三国时，吴国贵族虞翻被流..

位于大鹏新区葵涌街道的重华寺，这座寺庙据说有三百多年历史，是深圳寺庙中不多的还保留了老建筑的寺庙。寺庙的规模并不大，在葵涌公园旁边，位置应该也是比较便捷的。据悉..

不。禅宗和禅定是有分别的，因为，禅宗固然主张参禅习定，凡是禅定，却未必就是佛教的禅宗。禅宗一名，是在中国创立的，当佛陀的时代，并没有禅宗一名，而只有禅的工夫和禅..

在佛教中，只有佛的言说才能称之为“经”。但是，六祖慧能的言行记录却被称之为《坛经》。严格地说，这是违背了佛教的规矩，但从中也可看出六祖慧能在佛教中地位之高。慧能..

“人间佛教”是20世纪初，太虚力倡改革的佛教，是佛教复兴运动中具有革命性的一次，现已获得佛教界和社会的广泛认同，成为佛教在现当代社会发展的一条崭新的线路。它既是对..

世人只知道世上有佛教，很少有人知道佛教有分若干分派，下面就佛教的禅宗、净土宗和密宗之间的区别做下介绍：佛教本无门派分别，但在度众生中，因众生根器不同，产生了教法..

断天人贫，这个断天人贫呢，你做种种的恶事，做这五逆十恶，那么就到三恶道去，说我没有做五逆十恶，我是修学五戒十善，但是你修学得不圆满，你虽然是没到三恶道去，但是在..

禅宗：修行深浅与往生西方没有必然的因果，即不开悟就是没有成佛，即使开悟了，也未必证明法来生也可以继续，因为自身的修炼只代表今生，来世也有可能迷失，提倡“唯心净土..

我们中国文化，尤其信佛的人应该晓得，佛教的基础建立在三世因果、六道轮回上面。如果信佛却不了解这个道理，那么你说信佛，根本是迷信。三世是指前世、今世、来世。前世的..

记者:请您简要介绍一下放生的起源以及所蕴含的佛教文化理念。学诚:佛教放生文化源于佛教经典和古代高僧的大力倡导。如《梵网经》说:“以慈心故，行放生业。一切男子是我父..

寺院原本就是学校。那我们今天看到的寺，在我们传统的概念当中，实际上呢，它是属于官方最高级别的行政单位。早在周朝的时候，寺院这个寺，就是属于天子直管的最高行政机构..

“合十”对佛教弟子而言，是最熟悉不过的招呼方式，合十的动作，不仅可以达到收摄内心的作用，也给人一种谦和的印象，因此成为我们日常生活中最常用的礼节之一。那年北京闹..