六祖慧能禅宗思想对广东文化的影响

六祖慧能的佛性论思想业露华六祖慧能大师，是中国佛教史上一个极为重要的人物。他创立中国佛教禅宗南宗，提倡自性本足，明心见性，顿悟成佛，确立以无相为本，无性为体，无..

慧远的佛学思想及其历史地位业露华一慧远，东晋时著名僧人。生于公元334年(东晋成帝咸和九年)，卒于416年(东晋安帝义熙十二年)，大致与东晋王朝相始终。慧远原籍雁门楼烦(..

百丈怀海与中国禅宗之发展业露华自达摩东来，以“二人四行”和四卷《楞伽经》传于弟子慧可，从而翻开了中土禅学新的一页。达摩因此而被尊为中国佛教禅宗初祖。达摩之后，数..

蕅益大师净土思想研究业露华蕅益智旭大师是明末的著名僧人，与莲池袾宏、憨山德清、紫柏真可诸人合称为明代四大高僧。他一生潜心于佛教经典和义理的研究，对中国佛教各宗教..

论契嵩的孝道思想业露华契嵩(1007—1072年)，北宋时著名的僧人。生于宋真宗景德四年，卒于宋神宗熙宁五年。俗姓李，字仲灵，自号潜子，藤州镡津(今广西藤县)人。他自幼出家..

论《安乐集》的净土思想业露华一在中国佛教诸宗中，净土一宗以“他力”、“易行”为显著的特点。唐宋以后，迅速地传播于社会各阶层。明清以来，佛教各宗不断衰微，唯有以“..

关于当代佛教与文化繁荣的几个问题方立天一、小引2011年10月18日中国共产党第十七届六中全会通过了《中共中央关于深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大..

「佛教文化系列」佛教智慧人生故事-义犬救人

“金风玉露一相逢”，说的是什么意思？没点文化还真理解不了

再探印光大师教义与人间佛教思想余池明印光大师没有使用“人间佛教”概念，不等于老人家没有人间佛教思想。若以现代赵朴初老居士提出的人间佛教的基本内容，即“五戒、十善..

为《印光法师文钞》题词的文化名流余池明民国三年(1914年)《佛学丛报》发表印光大师四篇论文以后，引起一些居士的注意。其中徐蔚如居士最为重视，他说：“霨受而读之，合掌..

印光大师的人间佛教思想与实践余池明人间佛教是太虚法师提出的关于佛法要关注人间社会现实问题，注重人乘佛法修行的概念，以后教界、学界不断探讨，并公认人间佛教并非新创..

略述印光大师的佛学思想余池明净土宗第十三祖印光大师的佛学教义博大精深。文以载道，体现大师思想的书信文章已经汇编为《印光法师文钞》增广、续编和三编，有大德赞誉说《..

破禅的智慧第一篇禅宗话头玄机台湾正流行参禅热，其盛况一如“传灯座上花常茂”。名山大刹，远离滚滚红尘，加上老和尚谆谆善诱：做人做事不可以作伽作框，自锢手足。活菩萨..

空洞模仿禅宗吊诡且危险学愚核心提示：中道是佛教的核心智慧，凡事不可过度，方能发挥最大的功效。现在，“生活禅”的概念在逐渐世俗化泛滥化的过程中也出现了一些问题。对..

“金风玉露一相逢”，你真的明白吗？没点文化还真理解不了

2011年印尼企业家论坛中华传统文化带动经济发展—名人访谈净空法师、陈大惠老师(第二集)2011/1/12印尼BorobudurHotelFloresBallroom档名：21-631-0002陈大惠：我们下面访谈..

2011年印尼企业家论坛中华传统文化带动经济发展—名人访谈净空法师、陈大惠老师(第一集)2011/1/12印尼BorobudurHotelFloresBallroom档名：21-631-0001陈大惠：现在老教授正..

趋吉避凶：学习传统文化尊敬的各位领导、各位长辈、各位来宾：大家上午好。非常荣幸能够向各位做一个汇报。对中华传统文化，我们汇报团的老师们包括我在内，都是刚刚学习不..

佛教文化建设的两个层面董群在佛教文化建设过程中，既有共性的内容，也有个性的内容，两者结合，构成一个整体性的佛教文化“大花园”。自从赵朴初居士提出“佛教是文化”的..

最有文化的2个喷子：一人骂曹操一人骂武则天，还让对方心服口服

中国传统文化中的“先天”和“后天”，该怎么理解？看完长知识

禅非禅宗所独有的演培绪说本会秘书长常凯法师、法光法师、诸位法师、诸位教友，佛教总会这次举办一系列的华英语佛学讲座，要我来和诸位谈谈“禅与净土”及“菩萨的修证位次..

“不喝就是不给面子”？中国酒桌上的劝酒文化是怎么来的

庄子是穿越者吗，为何他的思想远如此超前？看完长知识

「佛教文化系列」智慧人生故事-人永远要感恩这几种人……

六、法藏大师的华严教理体系1、三性与因缘法藏大师的华严教理的根本体系，乃以三性、因缘、十玄、六相四部分组成。三性说是法相理论中实相论的一面，即由种子说的缘起论思..

世界佛教论坛主旨思想辨析中国佛教协会常务理事湛如本次世界佛教论坛所确定的会议主题为：“和谐世界，从心开始”。所谓“和谐世界”，就是“期望不同国家、不同民族、不同..