六祖慧能禅宗思想对广东文化的影响

“喝西北风”是一个民间俗语，通常人们想要形容自己很穷没有饭吃的时候就会说“只能喝西北风了”，可风到底能不能解饿？人们为什么非得说“西北风”而不说“东南风”呢？为..

圣空法师：你真的了解禅宗吗？开示：圣空法师我们上一节课学到，我们要修学耳根圆通反闻自性之法，首先要从闻、思、修，能进入禅定功夫。我们在世间也是要通过闻法而来悟道..

钟鼓文化在我国的历史很久远，是古代的两种打击乐器。根据文字记载，黄帝与炎帝交战时，曾击钟鼓以助士气。但真正用之广泛，却在制礼作乐的年代。道教十方丛林里讲究的“钟..

香道，总是作为高雅与修为的象征，浮现在人们的脑海里。香道文化肇始于春秋，完备于隋唐，鼎盛于宋朝。唐时，鉴真大师将熏香文化带到日本，日本的皇室遂频繁用香，熏香成为..

作为中国文化的一部分，禅茶文化是中国传统文化之精神在人生日用中的落实与升华有学者认为，中国传统文化，儒家文化的精神集中体现在一个“正”字上，道家文化体现在一个“..

据史料记载，古代人们常用香品熏蒸衣物，使衣物带有一定的香味，古人“兰汤熏衣”就是用熏蒸的方法。熏蒸衣物的主要程序是——将水和香品一起放入容器中；将衣物等需要熏香..

明贤法师开示于2010年禅修营通过前面几天的磨练，大家心里素质都成熟了不少。其实这种成熟一定程度上讲就是解脱，它解脱掉我们平日里许多烦恼以及生理上一些纠结的东西。整..

我们从《清明上河图》中可一窥北宋时期繁华的城市风貌：热闹的市井风情，连片的茶楼、酒肆、饭馆，拱桥上熙熙攘攘，汴河下货船穿梭……便知张择端描绘的这座城市就是今天的..

日本茶道文化的理解|日本茶道文化概论茶道是东方文化的瑰宝，它源于我国但却在日本得到普及和发展，对比可知：日本茶道是美的宗教，而中国茶道是美的哲学。日本茶道从美的..

在我国有“家家阿弥陀,户户观世音”的说法，慈悲即观音。农历二月十九日恭逢观世音菩萨诞辰纪念日，按照我国的传统习俗，信众居士要到寺院给观音菩萨上香礼佛、祈福求安。..

茶道与禅道的文化意蕴吴言生茶与中国人的生活有着千丝万缕的联系。茶禅的结合，是中国文化史上一道奇特的景观。“吃茶去”、“茶禅一味”，“和敬清寂”等等，已经成为禅茶..

参话头是千年来禅宗门下最重要法门，但随着禅宗的没落，法门传承也一丝如缕。民国至今，仅能高举高旻寺来果禅师、云居山虚云和尚做为法门标帜。而仔细检索古代祖师语录，实..

编者按：佛教主张清心寡欲，因此佛教徒饮食方面的嗜好是极少的。惟有茶，中国佛教徒不仅对其情有独钟，而且经过研究、开发与提倡，影响及于整个社会，以至饮茶之风经久不衰..

日本当红花艺大师川瀨敏郎(KawaseToshiro)插花艺术：-----是“自然野趣流”的代表人物，他喜欢用一些古老、质朴、布满历史痕迹的器皿当做花器，依据时节到山野里找最当令的..

长期的社会生活实践证明：发扬茶道精神，实践茶德，是人们在日常生活中育德长智、修心养性，提高精神素质的心灵养生术。茶道源于中国，它是茶文化的核心和灵魂，是指导茶文..

茶文化的社会功能主要表现在发扬传统美德、展示文化艺术、修身养性、陶冶情操、促进民族团结、表现社会进步和发展经济贸易等。传统美德是经过几千年积淀下来的被历代人们所..

一部《红楼梦》，满纸茶叶香，古典名著《红楼梦》中描写茶文化的篇幅广博，细节精微，蕴意深远，为中国小说史上所罕见。《红楼梦》描写的是钟鸣鼎食、诗礼簪缨之家的茶文化..

客人来家以后，要给端茶，这是欢迎客人的一种礼节。客人坐好以后，主人站起来，双手捧着茶碗，向客人敬献。客人也要坐起来，用右手把茶碗接过去，放在桌上。主人接着双手端..

中国茶文化是中华传统文化的一个组成部分。几千年来，茶文化之花之所以在中国大地上常开常新，就址因为茶能符合中国国民的内在追求，从而茶文化精神成为中国国民性的一个组..

中国茶道吸收了儒、佛、道三家的思想精华。佛教强调禅茶一味以茶助禅，以茶礼佛，在从茶中体味苦寂的同时，也在茶道中注入佛理禅机，这对茶人以茶道为修身养性的途径，借以..

中国传统文化的内涵十分丰富，归结起来，不外乎是关于人的问题，中国茶文化作为传统文化的重要组成部分，仍然是一种关于如何做人的文化。随着历史的前进，茶文化在不同的历..

茶是具有悠久历史的日常饮品。古人所说的茶事，包括日本人的茶道才称得上是文化。古有神龙氏遍尝百草以治病养生，有汉代《神龙本草纲目》记载：神龙尝百草，日遇七十二毒，..

中国的茶文化有着深刻的宗教文化基础。可以说，没有这一基础，茶无以形成文化。本文探讨的是，儒释道三教特别是禅宗是如何作用于茶文化并使中国茶文化形成盛大气象的。尽管..

一、中国茶文化的发祥地中国是发现和利用茶叶最早的国家，是世界茶文化的发祥地。史书记载：茶发乎神农氏，闻于鲁周公《庄子盗跖篇》说：神农之世只知其母，不知其父。也就..

茶文化是指人们从事茶叶生产的活动方式和产品的总和，即有关茶叶的栽培、制造、加工、保存、化学成份及疗效研究等等，也包括品茶时所使用的茶叶、水、茶具以及桌椅、茶室等..

探香之源，香字源于谷物之香。甲骨文中的香，形如一容器中盛禾黍（禾黍边有小点，表示黍粒），指禾黍的美好气味。篆文变作从黍从甘，黍表谷物，甘表甜美。隶书又省略写作香..

明、清两代大致沿袭宋人的品香文化。更深入到一般人家，内化到生活细节;品香仪轨繁复，手法细腻，讲究器皿用具。伍绍棠在《长物志》的跋里写道有明中叶，天下承平，士大夫..

宋朝以后，香文化走出皇宫贵族与高僧法师的特殊阶层，进入了一般百姓人家。中央也实行香药专卖制度，沿海大城市设局专管香药贸易。《宋史，食货志》宋之经费茶盐矾之外，唯..

唐代用香更系统化也精致化;有祭祀煎香，生活用香，医药用香等。品香方法已经有：印香、隔火煎香等。这些都是这时期研发的。此时海运和丝路都畅通无阻，香材从海路和丝路源..