六祖慧能开示在家修行

世间愚人，不知因果。见为善而得祸，便谓善不可为。见作恶而得福，便谓恶不可戒。不知祸福之来，有近有远，迟早不定。近则人俱得见，远则或隔生隔若干生，非具宿命通者不能..

作为在家人，为什么家庭不和睦？肯定是自己的问题。你肯定没有完全把家人当作佛！各位修行人可以问下自己：自己对父母不耐烦了么？和配偶经常闹不开心么？修行就在烦恼处修..

真的有可以带业往生吗？带业往生实在是安慰说,是对纠缠业力不舍有情的一个安慰。若强制带业往生,一定会出大问题的。很多人关于这个带业往生的问题有大篇幅的争论。本无一法..

问：仅为个人救赎的小乘(Hinayana)道中，“涅槃”(Nirvana)与解脱(Liberation)是四圣谛之一，但在广大的大乘道中似乎较不重要。答：是的。这是两个极端——世俗存在和解脱..

虽然在走路，还是像打坐一样，轻轻松松，严严谨谨。不管前面有人，不管后面有人，心中无事，不要放逸，就照这样经行就对了，就是一动一静之间，走不是动吗?香板一敲，停下..

很明显地在西藏佛教中，似乎总是特别认为使用烟草与毒品不仅对身体健康有害，而且也是精神开展的主要阻碍。在这小册中，敦珠法王解释：这些东西的历史源由与过失，曾以莲花..

△我们修学佛法、修行，修就是修改，为什么要修改？有很多的行为不恰当。“三界无安，犹如火宅”。△欲界天的欲望，都不会以伤害别人来满足自己的。所以欲界天看我们也没有..

纵发心修行，难下手做工夫。有聪明看教，不过学些知见资谈柄，绝无实用。所谓“纵发心修行，难下手做工夫”：就是在这样的一个现实中，即使我们要发心，要去努力，要去修行..

妙祥法师开示：这个刚才我已经讲了，在家居士更得严格持戒修行。为什么在家居士反而要严格持戒修行？因为我们所造的业更多，所以戒律更得严。佛制戒都是根据我们造业情况来..

慧律法师答：这句话就是妄想。讲先有业力也不对，讲先有六道也不对，因为业力本来就是如幻的东西，六道也本来如幻的东西，因为执着才有六道跟业力的存在，这叫做虚妄。有虚..

求感通为修行大障，这是答复弘一法师的书。弘一法师是近代的一代高僧，律师，专门研究戒律的，修行戒律的，印光法师给他的书信是这样写的：“于关中用功，当以专精不二为主..

修行，最终目标是成佛，这就必须对三宝，尤其是佛陀生起信心。加深对佛菩萨功德的了解，又是引发信心的重要前提。对于佛弟子而言，佛为修学榜样，法为实践方法，僧（善知识..

当我们说到出世修行时，往往会联想到出家这种修行方式。若是这么定义的话，似乎与在家居士无关，其实不然。出世可以指出家修行，也可以指出世的超然心态。作为在家居士，虽..

这个不害，我们上学期研究小止观时，有谈到：有些人修行从最粗重的散乱心，到欲界定、未到地定、到初禅、二禅、三禅、四禅，一帆风顺，什么事都没有，身体没有病痛、鬼神也..

对于慢，凡夫总认为我们的生命体、五蕴身心中有一个我，是我来受用我的身心世界──我来造业、我来得果报。要是我没有资粮，比较不会起慢，问题是恃己所长，当我累积了一点..

常有一句话，叫以出世的心做入世的事，这个理大家都明白，但实际操作起来，这是极其难的一件事情、一个修为了。诸位想想，实际上我们是，一旦以出世的心，所谓做入世的事的..

如果有人遭遇逆境，我们去帮助他，是否他业障会转移到我们身上呢？这个事确实是有的。我们有些个助念团---道友自己结合的那种，某一位道友走了，人死了，我们大家去给他助..

问：请问一下：师父提到第七意识对过去没有兴趣，对未来没有兴趣，只对现在发生的事情有执取。但是师父也提到说，对治第七意识，发愿是一个很有力量的方式。但是发愿成佛或..

一、学习佛法以增进道德——戒学佛教的戒条有很多种，但均以五戒为基础。五戒就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。如果我们每个人都能根据佛教这五条戒律去修行，..

出家（梵语pravrajya），音译作波吠俨耶。即出离家庭生活，专心修沙门之净行；亦兼指出家修道者，与沙门、比丘同义。为在家之对称。又以出家乃远离世俗（梵语samvrti）之尘..

每天早晨起床要修，修什么啊？我们马上拿经典修一下。经典是镜子，要修这张脸。脸修一下，看线条美不美，有没有修好。来，左右互相看一下，看看有没有修好？互相看一下。线..

闭关，顾名思义就是关闭一切外缘，以此安心办道。闭关主要有两大类型：第一类，是关闭一切人情世故的应酬，在规定的时间内，在特地的环境里，杜绝一切人为的来往。由此，而..

修行既要有好的大环境作保证，如安定的社会和清净的道场，也要有好的小环境作保证，小环境就是我们自身。在修行的时候，我们自身要做好五件事情，即所谓的“调五事”——饮..

正确人生观的因与果——索达吉堪布“人生观和价值观”演讲一．正确人生观的因各位老师、学者和智者：你们好！今天的主题是“人生观和价值观”。如果我能做些准备，发言的效..

莲池大师：念阿弥陀佛的利益专持阿弥陀佛名号，优胜持往生咒；亦胜持余咒，亦胜一切诸余功德。胜持往生咒者：持咒三十万遍，则见阿弥陀佛；持名则一日一夜，即佛现前。咒云..

人世间的一切身、口、意诸般行止，都可以用来作修炼的功夫，因此，古人讲成佛有八万四千法门。传统书法抄写佛经就是一条极为殊胜的修行法门。何以见得？大致有以下三点理由..

第一，一切放下，死心塌地。恋着世间事物放不下，有什么用呢？这世界上的事事物物都是因缘合成，无有实体，犹如过眼云烟，虚而不实，求不得，拿不走。就连各位自己的身体也..

1.修行的心态要注意什么？答：修行不是找麻烦，而是要提升自己，我要帮助别人，所以就要不断的进步，要有这样的心态。我记得刚开始出来上班的时候，有一位总经理跟我说：「..

第一：一切放下，死心塌地。恋著世间事物放不下，有什么用呢？这世界上的事事物物都是因缘合成，无有实体，犹如过眼云烟，虚而不实，求不得，拿不走。即连各位自己的身体也..