你可以在自己受苦时修行:“亲爱的,我在受苦,请帮帮我。”短短几个字,有时却因为面子难以启齿,尤其是当我们以为所爱的人便是引起我们痛苦的人时。偏偏就是他,让这伤口..
随着正念修行的深入,一时一步,一时一息,逐步积累,我们将发现它的诸多神奇。它让我们和生命真正相遇,让生命更有意义,当你在时,生命也在。正念修行会提高我们专注的能..
通过修习正念,我们的洞见、慈悲、理解得以增进,这是我们对全世界最好的奉献,这就是非修行的修行,非成就的成就,非行动的行动。我们改善自己“存在”的特性,让自己拥有..
有人问:“对一切执著要学会看破、放下,但我就是看不破、放不下怎么办?”答:看破,不是说看破就能看破了,它必须要先懂得道理,然后经过一定的修行,才能做到“收放自如..
拥抱禅是东西合并的修行。修行时,你必须真正拥抱你在抱的人。你要使怀中的人变得真正存在,而不是仅仅为了好看,拍拍她的背,假装你在那里。你要觉察呼吸,用身、心、灵去..
很多留言说:道理早就明白,可很难达到。其实关键是我们有没有决心改变!修行是一种向内的观修,修持转变自己的心,让心平静下来,清净下来。多读一些对自己有帮助的书,静..
没有过不去的事情,只有过不去的心情,很多事情之所以过不去是因为心里放不下,过不去心里的槛。其实只要把心情变一下,世界就完全不一样了。修行就是修心,怎么修都是这颗..
学会适应,让你的环境变得明亮;学会调节,让你的心情不再忧伤;学会宽容,让你的生活没有烦恼;学会奉献,让你的人生充满阳光。其实天很蓝,阴云总会散;其实海不宽,彼岸..
我们的祖先将痛苦的种子传递给我们,但他们也给了我们平安、自由、喜悦和幸福的种子。即使这些种子埋藏在潜意识深处,我们仍可灌溉它们,帮助它们茁壮起来。接触心中的喜悦..
如果爱的能量够强,就可以把这股力量散送给十方众生。我们可以把爱观想成音波、光波,或纯洁的白云,缓缓地散开笼罩全世界。但慈观不仅仅是观想而已。真正的云会带来雨水,..
修行慈观就像是孜孜不倦地掘地,直到掘到最纯净的水为止。谛观自己,直到智慧涌起,爱流到表面。喜悦和幸福在我们眼中闪耀,周遭的人都从我们的微笑与存在中获益。——一行..
想制服自己的心,灭除一切烦恼,只看一两本书、修行很短的时间,是远远不够的。就像一位重病缠身的病患,仅仅服了几颗药,便希望自己大病痊愈、健康如初,这无疑不太现实。..
八风,指称,讥,毁,誉,利,衰,苦,乐八种境界之风。称,当面的称颂。讥,当面的讥讽。毁,背后的毁谤。誉,背后的赞誉。利,获得的利益。衰,遭受损害。苦,遭遇痛苦困..
一、临终四事唐善导大师:《临终正念文》,指出临终往生必须具备四个条件:1、不得怕死:生必有死,往生净土是永脱生死轮回的痛苦,真正离苦得乐。还有必须明白,怕死还是..
[原文]念佛人有病,当一心待死。若世寿未尽,则能速愈。以全身放下念佛,最能消业;业消,则病愈矣。若放不下,欲求好;倘不能好,则决定无由往生,以不愿生故。此等道理不..
我们都害怕死。当我们吃饱的时候,将不思人生苦恼。所以说人生有种种不尽人意。但是事实的真相----我们都是过客,没有人记住你。所以我曾经告诉大家跑了和尚跑不了庙,和尚..
尊敬的市宗教局的领导、市妇女联合会的领导、各位法师、各位护法女居士:今天是国际三八妇女节一百周年的纪念日,在这个特殊的日子里,我仅代表哈尔滨市佛教协会向在座的女..
第一常怀感恩之心大家辛苦了,在这样炎热的天气里大家来拜忏,首先我们感谢佛陀,我们都是三宝弟子,我们不能忘本,因为我们拜的是千佛忏所以要感谢佛陀,然后我们感谢慈法..
一,蒙山法会的缘起感恩佛陀,大家辛苦。今天是我们哈尔滨极乐寺第二次来做蒙山,这个蒙山的因缘其实是来自焰口,当然它有它特殊的因缘,什么因缘呢?当年,阿难尊者在林间..
各位功德主:极乐寺今天早晨搞了次斋天法会,《华严经》说身为佛子,当做佛事,所有的佛教徒都应该是佛子,为什么要做佛事?佛事利他,利他而完成自利,自利,从而利他,二..
《大乘大集地藏十轮经》最初是讲十恶,用十善法对治十恶。现在开始讲修行,修行得有个方便。第一个方便是忏悔,如果不把过去的业忏悔掉,修行没办法成就的,你不知道你怎么..
《大乘大集地藏十轮经》最初是讲十恶,用十善法对治十恶。现在开始讲修行,修行得有个方便。第一个方便是忏悔,如果不把过去的业忏悔掉,修行没办法成就的,你不知道你怎么..