我在信佛，以至于出家之前，都很愿意听暮鼓晨钟。在二十三年前，我忽然间，听说母亲故去的消息，我无限地感伤、悲哀！哀哀父母，生我劬劳，欲报之恩，昊天罔极，此恩此德今..
法华经的思想，观照现前一念心性当体即空。要修空，那要空掉什么？我们凡夫没有修法华经之前叫做根、尘、识。就是我们的思想活动是怎么来的呢？第一个我们的果报体。你可能..
自己是情绪的主人，而不是奴隶。（图片来源：资料图）编者按：故事阐述了佛陀所说的：“我己经不再被别人的嘴巴所控制，我己经不再是别人嘴巴的奴隶，因为我是自己的主人。..
非常可怕的世俗欲乐（图片来源：资料图）编者按：这个小故事描述的是佛陀发现僧团中的一些新出家比丘有些心浮气躁，于是给他们讲诉了一个小猎豹的故事。佛陀告诉比丘们：“..
隋唐时，有个叫睦仁茜的人，他有一位鬼兄弟名叫成景。这位鬼兄弟官拜长史，在鬼界地位也不低。眭仁茜有个学生，名叫文本。他教文本读书已有一段时间，两边逐渐建立了豪情，..
北方有一个地方经常所谓的行头陀，他头陀是什么都搞不清楚，每年制定一个时间呢，整个庙里人出去走路，要走很远很远，然后带着摄像机，带着一群居士，背着锅碗瓢盆，然后出..
太子修行时心想：我在六年当中，必定要十分勤勉地苦修，使自个的道术有大的前进。所以，太子立即进入禅定苦修的境地。经过一段时间，太子的思想意识得到了必定的解放，能够..
唐朝法云法师，是雁门赵氏之子，他天性憨厚、老实仁慈，关于别人加给他的讥毁或者赞誉都看得很淡。可是到了上学的年纪，他却目瞪口呆的，好象很迟钝的姿态，回忆也不太好，..
我自专心研学佛经以来，不知不觉已有十年的岁月了。在这些年头里，时感诸佛菩萨冥冥中在催我渐进无上佛门的境地。回忆往昔学经精力，可以说是专心一意，热忱之至。但是，一..
佛陀在因地时，有一次是做一位证得五神通的仙人，在荒山中修行。对修行上的工夫很精进，心里没有一点挂碍，人间上的全部荣华富贵，更不去仰慕。每天就食用瓜果以度馀年。在..
第一，观想依《观无量寿经》说：诸佛如来是法界身。遍入一切众生心想中。是故汝等心想佛时。是心即是三十二相八十随形好。是心作佛是心是佛。诸佛正遍知海从心想生。是故应..
有一天，释迦牟尼佛对着一切弟子在讲经说法，遽然他叫起了阿难说：你拿一个桶子，到前方五里路远的一个小村庄，向一个在井边洗衣服的老妇人，要一桶水回来，记住态度要谦让..
近期广钦老和尚一百零五岁诞辰，兄弟找我去演说，谈谈老和尚的生平与修行。闺钦老和尚是今世的高僧，有甚深的禅定，一生建议念佛法门，能够说是禅净双修的榜样。他的神异成..
一日禅：修行最终得到什么有人问佛陀：“通过修行，最终得到了什么？佛陀答：“什么都没有得到。”再问：“那您还修行做什么呢？”佛陀微笑：“不过我可以告诉你我失去的东..
无根禅师有一次入定三日，被人误以为圆寂了，就将他的身体火化。过了几天，无根禅师的神识要出定，却找不到他的身体，寺里的人都听到他以凄惨的声响喃喃自语：我在哪里呢？..
世尊始于阿含会上且说人天十善,免堕三途。及后说无常、空苦、无我、四谛及十二缘由之法,令众生权出三界,勉离生死。次说般若,以显真空妙有,而破二乘偏空之执。四十年后,佛将..
一日禅：修行不可以求速成汝欲光令汝圆觉妙心，廓然开悟，此心乃佛所证之心寂光真境，常得现前，此境乃佛所居之境莲池愿文虽有此语，切不可发痴，欲其即得。若欲即得，必定..
过去佛陀曾对弟子开示：「为人后代孝顺供养父亲妈妈，纵使菲薄亦获福无量；若是忤逆父亲妈妈，即使一次、两次，罪亦无量。」弟子们想多了解罪福的事，所以佛陀又开示了长者..
正月初一开示|柔忍各位大德比丘、各位尼师、诸位优婆塞、优婆夷，还有来寺院拜佛的信众、游客，大家上午吉祥！这是大年初一了，兔年。初一讲的话都是讲吉祥的话，恭喜发财..
《怡山发愿文》全文字数不多，却字字珠玑，把我们的三障（即烦恼障、业障、报障）披露得淋漓尽致。学习《怡山发愿文》，令我印象最深的是那句十缠十使，积成有漏之因。在佛..
一日禅：修行难在放下当年的誓愿经历磨难祈祷成就大愿当年的承诺坎坷度过一心向于解脱过去是个不能用经验看待的课题，只能通过佛法的了解和当时的发心同时来对待。从中慢慢..
一日禅：修行就是完善自己宽容别人生活不是风景画，不会总是阳光灿烂。人生的修行，就是用智慧看透世间黑白，并用一颗善良的心成就一切美好，用一颗宽容的心，坦然地接纳无..
佛陀在楞严经中跟末法众生说：假设修行人不断大妄语，虽然他广修禅定、智慧，乃至于修种种的福德，就好像一个人去刻一个干粪，把它做成一个栴檀的相状，它本质是一个干粪。..
他们看到和尚没儿没女，自由自在，以为当和尚好玩。其实这个和尚难搞啊！又要搞生活，种田的种田，种菜的种菜，煮饭的煮饭。还有呢？还要用功了生死啦！晚上没有觉睡！还要..
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