六祖慧能全部开悟偈语

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切记切记！疑神疑鬼障碍我们开悟

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法师开示之《保证开悟的方法你要不要？》

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光阴过的很快，今天是第二个七的第二天了。光阴无情，我们功夫应当稍有进步了，心底上也应有所变化，有点进步，还要求精进。没用上功的要生惭愧了，光阴如箭无常迅速哇！修..

净空法师：开悟必除的障碍是什么？

广东化州南山寺2011年农历二月念佛七法会(初三下午寂静法师开示)破迷开悟今天在这里跟大家讲一讲——迷惑和觉悟。这个题目不好讲，因为我也是迷惑众生，我只是根据佛的教诲..

“开悟”的迷思黄国达修学佛法若不具备正知见，很容易走错路；“开悟”是许多人向往的，但其中却有着许多的迷思。有人执着空，以空破一切法，甚至包括是非、善恶等世俗约定..

开悟梁乃崇教授有那一点开悟的经验，对修行来说是非常重要的。因为这样的亲身体验是我们修行──把整个无明壳打掉──的第一步。在一般佛教圈子裹，对开悟看得非常崇高，认..

第九章真假开悟辨别宗镜录告诉我们，什么叫作悟了。书中提出十个问题，悟了的人没有不通经教的，一切佛经教理一望而知，如看小说一样，一看就懂，不须研究。永明寿禅师宗镜..

冥想：视一切众生为开悟者有个传统的巧妙思考方法(有时很幽默)，能改变我们与困难的关系。这种禅修意象很容易在日常生活中发展、运用。请描绘或想象这个地球充满了佛陀，你..

第三部用心理解我们对佛法的了解不应该只是知性上的理解，真正的了解存在于确实的修行本身。1坐禅不是为了开悟当你相信我们的道路，开悟就存在你心中。如果你正在修行却无..

9开悟没啥特别？只有在没有计较心的情况下，你才是真正在做事。你坐禅，不是为了坐禅以外的目的而坐。我不喜欢谈坐禅以后的事，我觉得谈坐禅本身就够了。坐禅真的是一种很..

开悟后，还要在生活中磨炼人的肉体很快就会从这个世界上消失，所以得到了不要高兴，得不到也不要悲哀；挣了不要欣喜若狂，赔了不要沮丧。一切就是那么回事。你的心要像明镜..

“开悟”的前前后后1、明心见性◎问：什么是明心见性？明心见性的过程是不是很漫长？明心见性对于人生意味着什么呢？●雪漠：明心是明白真心，见性是见到自性，难易全在于..

第四十节开悟《圆觉经》载：普眼菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手而白佛言：大悲世尊！愿为此会诸菩萨众及为末世一切众生，演说菩萨修行渐次。云何思..

佛教音乐好听的《回家》听完就开悟了！平静内心，愿你一生安康

慧能的劝善止恶伦理思想试析杨曾文内容提要：据敦煌本、元·宗宝本《六祖坛经》，对慧能在传授“识心见性”和“无念为宗”禅法的过程中，倡导信众进行道德修养和道德实践的..

何谓「开悟」与「证量」？不要随便肯定、认定一个人是否有开悟，这些我们都要保留。当然，如果我们内心里面有很多的境界、有很多的智慧尚未体悟到，而某个人所讲的，就是很..

试论慧能《坛经》的禅学特色中国佛教文化研究所研究员伍先林慧能是中国禅宗发展历程中非常重要的关键性人物，是中国禅宗南宗的实际创始人，南宗禅后来成为中国佛教禅宗的代..

马祖与慧能禅教学精神之比较伍先林内容提要：慧能从承认一般人现实地存在迷妄的事实出发，因而认为要破除迷妄，获得觉悟。慧能主张在禅宗顿法的基础上以禅融教而禅教融通，..

试论慧能《坛经》对不二法门的运用伍先林内容提要：慧能《坛经》强调、主张修行实践的主要特点是强调无分别智——不二法门，而这种无分别智就是自性本有的般若智慧，是与自..

怎样判断我们是不是真正地在走向开悟呢？从五个方面就可以判断得到了。真正开悟的人，他的心智模式彻底改变过来了，将凡夫心转变为佛心。1、去境界的误区。升华五毒为菩提..

善知识，既皈依自三宝竟，各各志心，吾与说一体三身自性佛。令汝等见三身，了然自悟自性，总随我道：于自色身皈依清净法身佛，于自色身皈依千百亿化身佛，于自色身皈依圆满..