六祖慧能大师生活时代的中国唐朝，是中国封建王朝政治、文化和经济发展的一个非常鼎盛时期，六祖大师可以说是中国佛教史上的一个承前启后的开创性人物，正是因为有了六祖大..
有人觉得：我们这里规矩太严，动不动就打香板，这样打香板不讲理。其实，打香板对你个人没有什么不好，与你没有仇恨，目的就是为了对治你的习气毛病，让你改过来适应道场修..
当年五祖弘忍门下，可谓人才济济，堪为人师者，有“十大弟子”之说。据《楞伽师资记》引用玄赜《楞伽人法志》的记载说：弘忍圆寂之前二日，亲语玄赜曰：“吾一生教人无数，..
唐代有一位神会禅师，俗姓高，是湖北襄阳人。童年时就从师学经史，尤好老、庄之学，后来读《后汉书》知有佛教，后于国昌寺从颢元出家。他13岁时，从荆州玉泉寺前往广东韶州..
第一期中佛网（天天佛）团队在大福先寺送经书活动圆满成功，6月30日，中佛网团队又在洛阳本地的白马寺举行了第二期助印的经书送寺庙活动。白马寺寺院僧俗二众皆诚心阅读，..
当佛陀在舍卫城的时候。目犍连尊者经常去地狱、饿鬼、畜生、人间、天界等五道中观察众生所受的苦难，例如：地狱中寒、热、烧、杀的苦痛;饿鬼的饥渴、燃烧的悲苦;畜生中的互..
六祖慧能大师六祖诞生唐朝时候，在岭南新州地方(今广东省新兴县)，有一位原籍范阳(今河北省宛平县)的卢行瑶先生，本是高祖武德年间(公元618—626年)的官吏，因贬官削职流放..
赠寺院传说，南朝美文写手谢灵运长了一把很长很帅的胡子，三绺长须飘拂胸前，就跟美髯公关云长似的。当时有家寺庙正在塑佛教人物维摩诘居士的像，急需一把胡子，而谢灵运刚..
圣空法师：到寺院，这些地方一定要注意2016-11-04楞严经专弘平台[不偷盗讲得浅显一点就是不偷别人家的东西，讲得深入些，就是我们见了一样东西就产生爱慕贪婪之心，想占为..
供斋第一个，供斋。所谓供斋，通俗地说就是你们拿钱请寺院的师父吃饭，又叫斋僧。有人问释迦牟尼佛，怎样修福最快？释迦牟尼佛说，斋僧、供僧。当然，关于我们怎样修福，释..
明贤法师开示于2010年禅修营通过前面几天的磨练，大家心里素质都成熟了不少。其实这种成熟一定程度上讲就是解脱，它解脱掉我们平日里许多烦恼以及生理上一些纠结的东西。整..
在西安的时候，我很想去两个地方，一个是大雁塔，一个是法门寺。大雁塔在慈恩寺内，是玄奘法师译经的地方，传说玄奘为担忧经文梵箧遇到火难而散佚，乃请高宗皇帝采西域之制..
近代汉地寺院通行的日常课诵，是明末逐渐统一起来的。因为佛教在元代相当杂乱，明初稍加整顿，各寺的日常行事各各不同。其后逐渐统一，成为定规，就是每日有“五堂功课”、..
宁搅千江水，不动道人心夏天到了请收起您的性感；进入寺院注意的事项：1.任何容易引起别人邪思邪念，引发情欲情执的举止和穿著都要克制。2.不要穿五彩艳色的衣服，比如红色..
大家在进入寺院时，一定要注重一个“轻”字，无论什么身份，也无论修行了多久，功夫深浅于此即可略见分晓。1、走路要轻行的威仪最先入人眼目，超然的仪态亦可化导众生。行..
初学佛学我们需要学习的知识还很多，懂得其中的礼仪也是必不可少的一项，下面是关于寺院上香礼仪的几条介绍：1.要从左往右绕，不可从右往左绕，这叫右绕塔寺。2.进大殿：要..
去寺院给堕胎婴灵做那种超度？委托法师帮助堕胎婴灵脱离苦境，能够早日去投胎转世轮回，尽自己能力帮助弥补孩子，做功德福报回向给他。婴灵超度，既不属于人，也不属于鬼，..
在中国数千年的历史文化长河中，初祖是以土德而王的轩辕黄帝，华夏文明的发源地为黄河流域，就连炎黄子孙都是黄皮肤，可见黄色自古以来在诸多色彩中有着重要的地位和特殊的..
（1）进庙门有讲究游客进庙门应尽量走两边。走右边门先迈右脚，走左边门先迈左脚；不要跨中间门槛，更不可站在或坐在门槛上，那是对佛和菩萨的不敬。（2）跪拜礼佛的规范动..
中国民间素食风俗，早在先秦时就有了。佛都传入我国，汉族僧侣“持斋吃素”，寺院素食烹饪发展起来，在人们饮食生活中别树一帜，推动了民间的素食风俗。寺院菜，也称斋食。..
堕胎流产婴灵的世界，是难以想象的苦：身体残缺，无衣蔽体，无处躲藏，凡能遮风避雨处都有老鬼居住不容进入，只有拖着残缺的身体在风雨冰雪中流浪，成为孤魂野鬼，可以想象..
拜忏，又称为礼忏，就是礼拜诸佛菩萨，忏悔自己的一切罪业。凡夫的言语行动，如果加以深切仔细考察，可以说经常都在犯罪造业。凡夫的生死轮回，即是由于各自所造的「业力」..
首先要知道，自己到寺院的目的是什么。真正的佛教居士到寺院的目的只有一个，就是修行。护持三宝，听经闻法，借助寺院的清静道场修福修慧，最终出离生死，所谓“亲近善士，..
走路要轻行的威仪最先入人眼目，超然的仪态亦可化导众生。行要杜绝杂乱不匀、轻佻放肆、拖沓散漫。轻步慢行不仅是修养，更是庄严。说话要轻言语轻柔是对他人的尊重，更是对..
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