六祖坛经的思想

马祖道一，是我国释教的著名人物，他是禅宗洪州宗的祖师爷，也是释教禅宗的代表人物之一。他对释教在我国的开展起到了很重要的作用，在他的改造下，释教的禅道形成了新局面..

释教传入我国后，禅学或修禅思维一向取得广泛的撒播，在东汉至南北朝时曾译出多种禅经，禅学成为适当重要的流派。相传菩提达摩于六朝齐、梁间从印度渡海东来，梁普通(520—..

中国茶道吸收了儒、佛、道三家的思想精华。佛教强调禅茶一味以茶助禅，以茶礼佛，在从茶中体味苦寂的同时，也在茶道中注入佛理禅机，这对茶人以茶道为修身养性的途径，借以..

中国佛教中蕴含着丰富的保护生命和生态的思想,其思想基础主要有两个:一是众生平等思想；二是生态整体主义。一、是众生平等思想众生平等思想何以成为生态伦理的思想基础呢?..

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知足者身贫而心富，贪得者身富而心贫。不是常说知足常乐吗？乐什么，就是乐我们的心富，虽没有多少财产，收入也没有在职的高，但我们心无牵挂。人是有思想的，思想富有才是..

第六意识扮演的是我们所强调的受用缘起，它受用果报的时候是经过受、想、行、识四个阶段。我想这四个蕴，大家学过唯识的会知道，想是一个重点，就是你心中的分别对我们这个..

文|吴娟本周学习了《佛教的环保思想》，读完第一遍心情非常沉重，再听音频时，情绪久久不能平复。佛教对环保问题透彻的剖析让我明白，环境恶化始终得不到有效逆转的原因在..

佛法的基本思想02——在网络佛学班的开示之一济群法师5月23日：佛教的情爱观去年，我曾应邀在南澳亚德来德大学做过一个有关“谈情说爱”的讲座。我们的人生是以情为本的人..

六祖坛经原文定慧品第四卷师示众云：“善知识！我此法门，以定慧为本。大众！勿迷，言定慧别。定慧一体，不是二。定是慧体，慧是定用。即慧之时定在慧，即定之时慧在定。若..

六祖坛经原文顿渐品第八卷时，祖师居曹溪宝林，神秀大师在荆南玉泉寺。于时两宗盛化，人皆称南能北秀，故有南北二宗顿渐之分，而学者莫知宗趣。师谓众曰：“法本一宗，人有..

般若品第二天，韦刺史又来向六祖大师请求开示，大师登上法座，对大众说：‘大家先清净自心，一起来念摩诃般若波罗蜜多。’又说：‘善知识！菩提智能，世间众生本来人人有都..

南怀瑾先生2005年讲座

六祖坛经原文妙行品第五卷师示众云：“此门坐禅，元不著心，亦不著净，亦不是不动。若言著心，心元是妄，知心如幻，故无所著也。若言著净，人性本净，由妄念故，盖覆真如。..

六祖坛经原文忏悔品第六卷时，大师见广韶洎四方士庶，骈集山中听法，于是升座，告众曰：“来，诸善知识！此事须从自事中起，于一切时，念念自净其心。自修自行，见自己法身..

佛法的基本思想03——在网络佛学班的开示之一济群法师6月10日：佛教的缘起观（我这次去新加坡，在十三天内做了十个讲座，主要讲了《十善业道经》。新加坡信佛的人真多！据..

佛法的基本思想05——在网络佛学班的开示之一济群法师6月23日：佛教的道德观道德就是合理的行为准则。佛法的道德实践是建立在正见的基础上，依正见生起道德的行为，达到知..

六祖坛经原文决疑品第三卷一日，韦刺史为师设大会斋。斋讫，刺史请师升座，同官僚士庶肃容再拜，问曰：“弟子闻和尚说法，实不可思议。今有少疑，愿大慈悲，特为解说。”师..

记得刚加入三级修学时，听过这么一句话：“学佛一年，佛在眼前；学佛两年，佛在大殿；学佛三年，佛在西天。”当时听到这句话时，我还持怀疑态度。这是什么话？这种情况我应..

问：你德著作《喜马拉雅的智慧》丛书里写作三圣思想指的是什么？nbsp;nbsp;答：经中曰：“愿做任何行善，维持三圣思想。”讲的是，前行、正行、后行德三种圣人的思想。比如..

服务思想与学习实践作者：光妍阳儿为人民服务，仅仅是帮助他人解决几回问题是不够的，同时还要多读书、多实践，学习优秀传统文化，树立正确人生观，改正自身毛病习气，养成..

佛法的基本思想04——在网络佛学班的开示之一济群法师6月17日：关于“三法印”我们把有关“三法印”的内容安排在“世界观”这一部分中，因为“三法印”揭示了宇宙人生的实..

六祖坛经原文机缘品第七卷师自黄梅得法，回至韶州曹侯村，人无知者(他本云，师去时，至曹侯村，住九月余。然师自言：“不经三十余日便至黄梅。”此求道之切，岂有逗留？作..

自序品第一卷时，大师至宝林。韶州韦刺史(名璩)与官僚入山请师，出于城中大梵寺讲堂，为众开缘说法。师升座次，刺史官僚三十余人，儒宗学士三十余人，僧尼道俗一千余人，同..

佛法的基本思想06——在网络佛学班的开示之一济群法师7月8日：佛教的道德实践《佛法概论》的最后一部分是修证的内容，而实践在佛法的修学中是至关重要的。修证的内容包括三..