六祖坛经宣化上人浅释

阿难问佛，其病如何得治，世尊答言，有十二种药，可令此病得痊：1慈悲喜舍是药。2、谦让作小是药。3、赞叹大乘是药。4、有恶能改是药。5、有过能悔是药。6、毁骂不动是药。..

要想看清一个人的人品和素质，不是看ta高兴的时候如何待人处事，而是要看他生气的时候会怎么样对待别人。生气时，最容易暴露出一个人的本性，也最能看出一个人真正的人品。..

利益的冲突就像一块试金石，往往能映射出人品的真实形态。谁都有私心，谁都渴望得到最大利益，这是人之常情。但在利益面前还能不红脸、不红眼，保持做人的品德，维护道德的..

我超度婴灵的亲身经历-说说自己超度有哪些个人的经历众位缘主，大家好。今日与大家说一个很多人都问到过的一个问题：引产后是否会形成婴灵？许多缘主会有这个疑惑，既不是..

人们常说：自助者天助。一个人只要相信并充分依靠自己的力量，自立自强，便没有克服不了的困难。世界上真正能拯救和帮助自己的人只有自己。佛印禅师与苏东坡同游灵隐寺，来..

你永远不知道在别人嘴中的你会有多少版本，也不会知道别人为了维护自己而说过什么去诋毁你，更无法阻止那些不切实际的闲话。而你能做的就是置之不理，更没必要去解释澄清，..

古语有云：人心隔肚皮。人心最是难测，但是总有方法看清。看TA在利益面前时的抉择人性的本能告诉我们，人都是趋利性的。利益冲突正是一块试金石，往往能映射出人品的真实形..

超度婴灵超度之时，父母是否需要当面在场。首先，师傅可以肯定的告诉大家，超度婴灵之时，如果能在当面，自然是好的。因为可以参与其中，感受超度现场的磁场。其次，即便是..

问：看一个人信心有没有落实，就是看他言行是否一致吗？常敏法师答：对，就是看他是否机法相应了。有些人执着于法，有些人执着于机。执着机的人，总想在自身这边找信愿行。..

人的一生至少要用宽容心原谅三个人。1你必须原谅自己在这个世界上“人生不如意事十之八九”，没有完美，人都有犯错和所不能及的事，也不可能得到每个人的认可。当你长久沉..

许多人都有一个毛病，很喜欢对别人下结论，就是评价某人怎么样，是好是坏。这都是不好的习气。人就容易犯毛病，喜欢评论别人。古人讲要盖棺定论，就是说死了，棺材盖上了，..

药师佛是谁？药师佛，又作药师如来、药师琉璃光如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。为东方净琉璃世界之教主。此佛于过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，..

六祖坛经原文定慧品第四卷师示众云：“善知识！我此法门，以定慧为本。大众！勿迷，言定慧别。定慧一体，不是二。定是慧体，慧是定用。即慧之时定在慧，即定之时慧在定。若..

黄思婷-孤单一个人

六祖坛经原文顿渐品第八卷时，祖师居曹溪宝林，神秀大师在荆南玉泉寺。于时两宗盛化，人皆称南能北秀，故有南北二宗顿渐之分，而学者莫知宗趣。师谓众曰：“法本一宗，人有..

般若品第二天，韦刺史又来向六祖大师请求开示，大师登上法座，对大众说：‘大家先清净自心，一起来念摩诃般若波罗蜜多。’又说：‘善知识！菩提智能，世间众生本来人人有都..

居士问：顶礼师父，同样是修行，有些人精进的念佛诵经后反而磕磕绊绊，身体不适，诸多恶缘来袭，往往我们听到的解释是说这是在消业障，是重罪轻受；而有些人念佛念经后却越..

六祖坛经原文妙行品第五卷师示众云：“此门坐禅，元不著心，亦不著净，亦不是不动。若言著心，心元是妄，知心如幻，故无所著也。若言著净，人性本净，由妄念故，盖覆真如。..

丈夫把上辈子的孽缘带到今世，轮回因果，三个人的床有点诡异

六祖坛经原文忏悔品第六卷时，大师见广韶洎四方士庶，骈集山中听法，于是升座，告众曰：“来，诸善知识！此事须从自事中起，于一切时，念念自净其心。自修自行，见自己法身..