隆波帕默尊者思维型

迦叶尊者被弥勒佛的弟子说成了人头虫，弥勒佛要迦叶尊者示现神通

论一心二门及其对理学思维模式的影响圣凯法师【提要】宋明理学之所以能够成为秦汉之后的“新儒学”，主要在于融佛、道思想于儒学之中，从而丰富并深化了儒家文化的内涵。有..

探索佛教与当代社会、当代生活相结合的新思路、新方法、新途径。弘扬佛教文化，启迪悲智人生。

人到中年，请早点避开这个思维陷阱，否则迟早会吃亏！

思维卑劣(下)《修心八颂》讲文(五)(2012-06)地点：辽宁归茗寺不得癌症，你不会来找我，不会来学佛。能闻到佛法是大福报！因为得了癌症，现在有机会来消除业障；因为得了癌..

思维卑劣(上)《修心八颂》讲文(四)(2012-06)地点：辽宁归茗寺第二颂思维卑劣愿我交往何人时，视己较众皆卑下，诚心诚意又真挚，尊重他人献爱心。这一点很重要，可以说，大..

从视频中觉悟找到正确的思维模式(一)(2011-11-03)地点：天开寺释宽见：知道我们有多幸福啊，我们是很幸福的人，要感恩，要感谢。※※：我也想过这个问题，没有追求一种绝对..

二、佛法是自觉觉他1.培养内心的一种力量我们在凡夫位的时候，一就是一，二就是二，三就是三；在圣所得位的时候，可能一就不是一了，一可能就是一切，一切也可能就是一，也..

第十讲阿底峡尊者的启示12月8日，农历十月十八，是阿底峡尊者圆寂纪念日，学诚大和尚在次日上午作了题为《阿底峡尊者的启示》的开示。大和尚教诫：“上求佛道，下化众生”..

三、善观缘起深信业果1.缘起的道理缘起的道理就是不断重新组合，越组合越好，越组合越清净，越组合越大。佛法不同于外道的地方就是缘起法。外道的法是什么呢？是主宰法，认..

我生长在一个佛化家庭，母亲特别能勤劳持家，是贤妻良母的典型代表。深受家庭影响，我在“阿弥陀佛”的念诵声中长大，在父母呵护下衣食无忧地完成了世俗学业。还不知红尘为..

思维导图是我的弱项。同喜班时，班上有精进的同学每一课都会做好发出来，自己依赖心一起，就懒得去整。同修班时看到下发的辅助材料里有思维导图，感觉自己做的没有下发的好..

世尊！我及会中有学声闻，亦复如是，从无始际与诸无明，俱灭俱生，虽得如是多闻善根，名为出家，犹隔日疟。惟愿大慈，哀愍沦溺，今日身心，云何是结？从何名解？亦令未来..

阿那律陀，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我初出家，常乐睡眠，如来诃我为畜生类。我闻佛诃，啼泣自责，七日不眠，失其双目。 这个地方先讲阿那律尊者所发生的因缘。我们..

638经：本经记述了舍利弗尊者因病涅槃后，阿难异常地感伤与悲叹。佛陀教导他不要悲伤，而要努力修习于四念处。根据本经的记载，舍利弗尊者的涅槃地是在“摩竭提那罗聚落”..

第492经～496经：此五经均为舍利弗尊者为诸比丘所说之法，故一并浅说。492经：舍利弗尊者对大家说：“若有比丘得无量三昧，身作证具足住，于有身灭、涅槃心不乐著，顾念有..

第549经(迦梨经)：本经是居家优婆夷与摩诃迦旃延尊者之间的问答偈语录。本经有些复杂，过去佛教大德喜欢用偈语的方式相互问答。在某一时期，佛住舍卫国的祇园精舍，而摩诃..

第546经(澡罐杖经)：本经是梵志与迦旃延尊者之间的对话。一位梵志(泛指修行者)名叫执澡罐杖，在某一天拜访摩诃迦旃延尊者，向尊者请教一些问题：“何因何缘王、王共诤，婆..

漫说《杂阿含》(卷二十一)第559经(迦摩经)：本经为迦摩尊者与阿难尊者之间的问答语录。本经的内容比较抽象，主要讲虽有六根六境，初禅乃至所有入处具足而住者，则为有想，..

第466经～468经：此三经与上述465经，都是罗睺罗尊者向佛陀请教的一些问题，佛陀及时从不同角度给予精辟的回答。在此三经中，罗睺罗的提问是：“云何知、云何见我此识身及..

569经、570经：此二经都是梨犀达多尊者回答质多罗长者的提问。前者涉及到“界”，后者涉及到“身见”。问题一：“所谓种种界，云何为种种界？”回答：“眼界异、色界异、眼..

感受、思维与直观学佛发生信心，大约有三个层面，修行也是如此。哪三个层面？一是感受，二是思维，三是直观。因“感受”而发心与修行，比较肤浅；因“思维”而发心与修行，..

用开阔的心经营事业，用简单的思维生活这个逢八会我一直没来参加，今天是第一次。我最近在外面上课，想到几个问题，就是作为一个企业的领导人应该注意哪些东西？我想我们在..

思维决定高度，格局决定结局上一节课照明法师给大家讲了一些禅修的基本理论。实际上最终的目的就要求我们修行，修行就是要改变、提升、进化。我们原来看待问题的方法让我们..

以佛教的思维方式笑对生活——禅三第五期贤崇法师开示杨柳整理各位同修：大家好。昨天我在准备今天的课程时，想了几个大家经常会来询问我的问题，不知你们是否有兴趣来听一..

你知道吗？这两样“思维陷阱”，学佛人最容易掉进去！