隆波帕默尊者为何不讲气脉

在《说一切有部律》上说到目犍连尊者入涅槃的事情。目犍连尊者他和舍利弗尊者两个人到地狱去，地狱的众生太苦了，就是猛火燃烧，不得了。那么舍利弗尊者和目犍连尊者用神通..

近年来，美国密苏里大学研究人员在研究咒语和脑电波，脑磁场的关系，取得长足的前进。他们惊人地发现，当人在默想一个咒语时，可以从不接触被试者的超导磁强计上，测到一个..

佛法真、假它有个标准，这个标准是什么?凡是有生、有灭的假的，不生、不灭的是真的。所以“实报土”是真的。释迦牟尼佛的“实报土”是华藏世界，《华严经》上所说的，跟极..

佛家不讲爱情，佛讲慈悲。佛法为什么不说爱，要说慈悲?因为爱里面有感情，慈悲这个爱里面没有感情，它是纯粹的理智。慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情，一个是觉悟，一个是..

佛教不讲，这是世俗人的，那么就是完全看你自己灵活的去处理。如果能够转移风俗，还是不理会这些好，如果地方上的人他很执着，你的家亲眷属很执着，你也不必去违背他们，随..

为什么成功者寥寥无几？大家看到的是结果。你说他有努力呀，你也可以努力的，你也可以比他加倍努力的，不是不可以，但不一定会有他那样的结果。那到底是什么原因呢？于是很..

气脉与我们的健康有莫大的关联，只要气脉畅通，此人必定非常健康，同时此人也是修行有成就的人。为什么呢？因为气脉的畅通与否，与业力有莫大的互动因素。中脉是业力的储藏..

阿那律陀，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我初出家，常乐睡眠，如来诃我为畜生类。我闻佛诃，啼泣自责，七日不眠，失其双目。这个地方先讲阿那律尊者所发生的因缘。我们讲..

v三大经王说的都是改造自己这颗心好好照看你的心念人人自有定盘针、万化本源总在心却笑早年颠倒见、枝枝叶叶外头寻所以照看好自己的心便是良知凭良知做人行事立正念、行正..

一天，佛陀弟子中神通第一的目连尊者在王舍城乞食时，遇到五百名饿鬼。饿鬼们见到目连尊者，都非常欢喜，纷纷请求目连尊者慈悲哀悯，转告他们的家人，由于自己过去生不修善..

古人以“福”与“善行”同义。佛法中也明确地指出：所谓“善行”，即是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等行。定光佛入灭后的末法时期，有位穷人因无一技之长，只好卖柴..

结集三藏后的大约二、三十年，大迦叶忽然厌世起来，他想：“佛陀做了我的老师，像父母爱子似的，对我有如海一般深的大恩，我已为未来将大法流传，总算报答佛陀的恩惠于万一..

有一次，尊者阿难住在拘睒弥城东南的瞿师罗园，有一位婆罗门来园里问他说：“阿难道友！你以什么目的，要跟在沙门瞿昙的门下修学呢？”“婆罗门！是为了断欲的缘故。”“阿..

舍利弗的年龄，随着无常的世相日渐增加，他已是将近八十岁的高龄，这一年在祇园精舍结夏安居以后，为着弘法度生，他不以为年老，不辞辛劳的请求佛陀准许他出外云游教化，佛..

念佛法门是什么？大家要懂得，念佛法门是救度的法门，不是修行的法门，从现在开始，从今天开始，大家的观念要彻底地改变，我们很多人讲念佛都是讲修行，讲做功夫，在善导大..

很多人问：磕头为什么有功德呢?这是有原理依据的，这些都是佛陀的智慧看见的。有什么样的原理呢?人的身体和心态有非常密切的关系，身体的状况直接影响心理状态。身体虚弱的..

诸恶莫作、众善奉行，是释教的底子大意。因果报应的观念深入人心，成为中国人伦理观的重要部分。因果到头终有报，只争来早与来迟。有人不明白缘由果报的道理，只见到人世有..

佛陀阐释四圣谛的目的，是要告知咱们人间的因果以及出人间的因果。“苦”是指人间的苦果；“集”是苦升起的原因－－人间因；“灭”是苦熄灭的果－－出人间的果；“道”是灭..

目犍连尊者的故事佛的十大弟子各有擅长，那如何证得这些成就？要通过持戒、修定、经教学习得到。诸弟子中间，目犍连尊者神通第一。共有六种神通，佛教讲六道，我们凡夫有没..

世尊成道后未久，弥醯尊者作为侍者，尽心照料着佛陀的饮食起居。有一天一大早，弥醯就外出乞食。乞食结束，尊者在返程途中，见到一处地势平整、清凉幽雅的树林。在树林的旁..

因果报应是佛教的根本理论。可是，有的人莫名其妙遭恶报，比如天生残缺，相貌襂人。这辈子也没做什么坏事啊，佛家便说，那是你上辈子为恶的果报。有的人呢，这辈子恶贯满盈..

过去摩诃迦叶尊者，证得解脱三昧，入深禅定，为使生死流转中福德浅薄者，能种下善因，得无量福报，因此在一日早上，尊者迦叶特别搭上佛陀送他的僧伽梨衣，至聚落乞食。看到..

佛陀和弟子们每日托钵乞食是为了解决自己的温饱吗？其实托钵乞食是为了给众生一个增长善根的机会，使施主得到大福报，以下故事中的婆罗门终于明白了这个道理并且化解了心中..

在佛陀的十大弟子中，阿那律尊者被尊为“天眼第一”。出家前的阿那律是释迦族的王子，由于过去生曾供养辟支佛，所以生生世世皆感得大富大贵的福报，衣食住行一切不虞匮乏。..

智者自己先奉行正法，然后才教导他人，如此，才能免于犯错。（偈158）-摘自《法句经》优波难陀尊者是雄辩滔滔的弘法法师。他总是告诫别人不可贪婪，欲望要少，同时，他经常..

世尊成道后未久，弥醯尊者作为侍者，悉心照料着佛陀的饮食起居。有一天一大早，弥醯就外出乞食。乞食完毕，尊者在返程途中，见到一处地势平整、清凉幽雅的树林。在树林的旁..

禅门西天第四代祖师名叫优波毱多，吒利国人。他虽然出身低微，却聪慧过人，年十七岁时，遇到三祖商那和修尊者的点化而出家，事师三年，得尊者心印，号西天第四祖。商那和修..

佛陀成道的四十九年，由动归静，佛陀宣布在迦毘罗卫城三十余里的拘尸那迦罗城的娑罗双树间进入涅槃。如同夕阳西下会投射出奇丽的光辉一般，佛陀在涅槃前特别发射和平常不一..