隆波通禅师修到了什么境界

(一)公案本文潮州大颠和尚初参南岳石头山希迁禅师。石头禅师问大颠师曰：「那个是汝心？」(缘起于现象界，禅师试问大颠师何者为心？)大颠师曰：「言语者是。」(能说话的是..

(一)公案本文侍郎白居易诣京兆兴善寺惟宽禅师而问曰：「既曰禅师，何以说法？」(缘起现象界，侍郎对禅师之言行有意见，他认为「禅者画像本无言，何必缘心啬言空。」禅师似..

(一)公案本文一日，澧州药山惟俨禅师久不升堂。(有一天澧州药山惟俨禅师，迟迟不升堂去为大众开示。禅师示其如如不动之相，心不住法动转，心能对诸境亦不想动，即住於本体..

信众1：念咒我也没感觉个啥，连个境界也没有，就那样？师父：境界倒不一定要有，境界没有也要紧，你知道自己也是在进步嘛，进步肯定会有的嘛。信众：进步是有的。师父：就..

各位吉祥，阿弥陀佛。我们中国的佛教行门就是修持的方法，可以说是禅宗和净土最为契机，容易上道。那么禅宗发展到宋代的时候，也就是说在佛教宗派中，几乎达到了一枝独秀的..

鉴宝：七十多万买只藏獒，换尊佛像鉴宝，专家：这是佛教最高境界

内在美的最高境界世人都很关注相貌和身体的美，其实，那种美是非常短暂的，所谓红颜易老，青春难驻。从佛法角度来看，世间一切都是无常的。我们的一生，色身从小到大，由盛..

《华严》一微尘中，具足十方法界，无尽庄严。此则如《大本》云，于宝树中，见十方佛刹，犹如镜像故。mdash;mdash;《佛说阿弥陀经疏钞》这是一含无量同。一代表狭，无量代表..

各位吉祥，阿弥陀佛。佛法传入到东土以后，一开始有点尴尬，就是佛教讲的空，中国人找不着适合的词汇、语感、语境来描绘它，所以当时有个词语叫格义佛教，就是试图把握又弄..

佛言：见性学道难，尽世修行如毛，见性如角；今之学道者虽多，而发心出世者实少，不过行善事修福田，求来生果报。祖师云：自性若迷，福何可救？故欲超生死，必须见性，以生..

当相信佛菩萨的不思议境界随着时代的改变，学佛人口的心态与素质也渐渐地产生质变，因此讲求理性与辩证的弘扬方式确实也渐渐地重要起来。但，这并非意味着佛教就没有〝感应..

佛教传入东土以后，能够在中国这片土地上生根发芽，生生不息，逐渐形成具有中国特色的佛教，全靠一代又一代的高僧祖师高竖法幢，传灯不倦。 禅门有一句话，想必大家可能都..

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万行禅师：学佛者的最高境界是什么

懒瓒禅师隐居在湖南南岳的一个山洞中，曾写了一首诗，表达他的心境。

第617经：在本经中，佛陀以生动形象的譬喻，来阐述比丘应守住四念处而远离五欲的境界。而在本经中，佛陀以小鸟与苍鹰之间展开一场斗智斗勇，最终小鸟依靠自己的智慧而战胜..

什么是境界般若，学佛乃大丈夫事，非帝王将相所为三

如何在一切境界中念佛文／会性法师静念关于念佛，我们从静的时候学起，就是说：安静的时候会念佛。若初学念的人，在较吵的地方，较动闹的地方，恐怕他就提不起来念佛。会被..

参禅中的境界问题——打坐发现了很多的变化，但是这种变化也是虚幻的，境界只是打扫灰尘时的一种现象。◎妙祥法师一、何谓着魔选自《二〇〇〇年行脚途中开示》在修行过程中..

我们有很多人虽然念佛不一定心里能够笃定，就是这种自信心往往有时候还生不起来，会问说我到底能不能够往生西方极乐世界；还有一些人又觉得自己的根性太差，罪障太深，恐..

众生恶业感召地狱境界烧炙大地狱有十六小狱，周匝围绕。何故名为烧炙大地狱，尔时狱卒将诸罪人置铁城中，其城火然内外俱赤，烧炙罪人皮肉燋烂，苦痛辛酸，万毒并至，余罪未..

修行重在精神境界不珍惜嘛这就好了，天底下，那个时候经典里面记载也是这样，这个地方缘分没有了，那圣者都隐没掉了，没有了。所以现在我们觉得大家也在加持我，修这个大乘..

人生的最高境界是无尽的虚空——贤宗法师在第17届西湖读书会上的讲话西湖读书会，是由郑一增居士与贤宗法师皈依弟子慧拙等发起创立的。以“修身养性，学做圣贤”为宗，以万..

南怀瑾：人生最高境界，不过这三句话，做到，前途将不可限量！