禅的最高境地就是不着相。所谓不着相就是看空人世全部事物实体,但凡着相的人很难进入禅的最高境地。​禅宗的初祖达摩禅师来到我国时,曾与梁武帝有一段发人深思的对话。梁..

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编者按:虚云禅师(1840~1959),传法曹洞,兼嗣临济,中兴云门,匡扶高眼,连续沩仰,是以一身系五宗法脉的禅宗大德。虚云禅师终身极具传奇色彩,履历很多磨难,自云:阅..

应邀去了一趟玉树。这是我第2次走进玉树,此行是和几位友人专程前往玉树州那多县土登寺,仰视一位上一年圆寂坐化,但肉身不坏、修成法体的活佛,他的名字叫秋英多杰仁波切..

星系当让须弥,应断定阿罗汉的国际观人的层次不一样,国际观的层次也能够不一样,可是不一样层次的人能够生活在同一个环境里。尽管外部国际观的层次不一样,凡夫跟阿罗汉、..

明代是江西释教的兴旺时期,临济、曹洞、净土诸宗派传人名声大振,徒众称盛,各府县创立的寺宇420余所。这既是明代诸帝支撑的成果,也与江西官绅佞佛、王学名家谈禅的思想..

淡定是在泰山崩于前而面不改色的泰然自若的镇定程度,遇事沉稳中又积极果断,老练里却又重视有佳,胜不骄,败不馁;淡定形容一种勇气。淡定,是一种思想境界,是一种心态,..

香严禅师和沩山禅师同为百丈禅师的弟子。香严禅师对于佛经的道理,研究得很透彻,如有人问法,他总能问一答十,因此自己以为很了不起。常在心里自许道:我智慧如海,百丈禅..

佛教人生阅历和境界的感悟咱们日子在人世,人世有男女老少,人世有五欲六尘,人世有生老病死,人世有悲欢离合。在缺憾的世间里,咱们如何获得欢喜安闲?如何发挥生命的价值..

咱们在为人处世上的时候,经常会因为一些工作闹得不愉快,你怪我,我怪你,然后感情就变的不太好。这样的情况很常见,总是因为这个国际的某些现象感到无奈。但是在怪他人的..

诸佛与一切众生,唯是一心,更无别法!此心无始已来,不曾生不曾灭、不青不黄、无形无相,不属有无、不计新旧、非长非短、非大非小,超过一切限量名言纵迹对待,当体便是,..

问:我学坐禅的时候,我用的是数息法,但是我没有按照那个规矩来净慧法师答:好,你请坐下,我听明白了。修行还是有个次第,用功呢,也要有一个次第。比如说数、随、止、观..

法融读了许多儒家的经典和佛经后说:“儒家的义理和许多世俗的文章,象糠粃一般,而佛家般若止观等道法,可以渡人到幸福的彼岸。”法融从此出家为僧。法融投奔炅法师学道。..

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今天,有两个人问我:你那时候在虚老那里出家,虚老他老人家生活到底什么样?能不能和我们讲一讲?虚老身高超过两米,两只手垂下去,超过膝盖两寸。他110多岁时,走路腰板..

一天,七里禅师正在禅堂的蒲团上打坐,这时,一个强盗突然闯进来,用一把又明又亮的刀子对着他的脊背,命令道:“把柜里的钱全部拿出来,不然就要你的老命!”“钱在抽屉里..

双桂堂的开山祖师破山海明禅师,世有“小释迦”之称。是明末清初我国一位著名的佛门巨匠、诗人、书法家。生于明万历二十五年,圆寂于清康熙五年,即公元1597年--1666年,享..

南京灵谷寺有座著名的三绝碑:唐代画家吴道子绘的宝志禅师像、唐代诗人李白题的像赞、大书法家颜真卿的墨迹。其中吴道子的宝志和尚像,确有与众不同之处。宝志是南北朝时期..

大家在日常生活中,要练习养成随时摄心的习惯,我们常说的平常用功,其实就是随时随地的摄心。摄心,不是把心紧绷起来,而是把心从外尘境界上收回来。我们的身心世界,以唯..

“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。饥来食,困则眠,热取凉,寒向火。平常心即是自自然然,一无造作,了无是非取舍,只管行住坐卧,应机..

师戒禅师(?—1041),陕西人,是弘忍第十代嗣孙。他少了一只眼睛,少年出家,到处走访名师。曾参谒双泉师宽禅师。戒问:“如何是佛?”宽云:“鼻孔长三尺。”戒说:“学..

法显禅师,生于公元642年,俗姓宣,弋阳人。传说他的母亲在怀他的时候突然开始不吃荤腥。在他很小的时候经常喜欢堆沙子玩,别人问他堆的是什么,他回答说:“是佛塔”。15..

《往生论注》:“或有值佛而不免三途。善星,提婆达多,居迦离等是也。《大智度论》:“有人生值佛世,在佛法中,或堕地狱者,如提婆达、俱迦利、诃多释子等。三不善法覆心..

当我们面临多重选择时,总是左右衡量,反复对比。其实当你权衡不下时,必定是在为取舍而烦恼,然而真正剔除烦恼的根本就是跟着自己内心的感觉走,只有这样,你才选择了心灵..

一位功成名就的作家出名之后,总是感觉忙碌得不亦乐乎,又感到生活很累,便去请教一位年老的禅师。作家向禅师言道:“师父,我为何自从出名后就觉得工作越来越忙,生活越来..

从前,有一位将军,一直困惑于三个问题,于是装扮为一名平民,自行上山去找禅师以求得开解。当将军找到禅师的时候,这位禅师正在菜园里挖地,于是将军道:“我有三个问题请..

古时有一禅师修行有了心得,因为禅宗修学佛法是不立文字,所以修禅的学者要请善知识印证,于是这禅师找法演文义禅师印证,他说:我经过长时的修行,心中有心得,我现在的心..

印宗(627—713),俗家姓印,今江苏苏州人。少年时熟读四书,成年后从师出家,通读经典,尤其精通《涅槃经》。咸亨元年,印宗到京都弘扬佛法,化导众生。至上元元年时,皇..

南无阿弥陀佛

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