如何修定一为什么要修定修习佛法的人，首先应调顺散乱的心，使心成为堪能性，若散心修佛法如诵经、观想等善功增长不快，若能收治散心去作善功则收效甚速。从世间法来讲，修..
茶有九德：清、香、甘、和、空、俭、时、仁、真。清：可以清心。名茶多出产于深山幽谷中，外形清秀，香味清幽,最具有大自然的清明灵秀之气,最能清人心神。香：如兰斯馨。茶..
初一开示南无阿弥陀佛，大家新年吉祥！今天是虎年的第一天，我们寺院也是张灯结彩，有点过年的样子。在世间，今天都是拜年，恭喜发财、升官、身体健康等吉祥的话。大家既然..
蜀文化作为一个地域文化概念，专指以成都平原、岷江流域为中心的源远流长、传承至今、独具特色的区域文化。在蜀文化发展的过程中，产生了巴蜀四宝：蜀锦、蜀宣、蜀绣、蜀香..
社会的包容性，赋予了我们赖以生存的空间，以及实现自我价值的温床。当然，社会的价值取向和循环的规则，对我们也是有一定要求和约束的。其中，每一份子的价值如何实现，还..
南怀瑾：念咒子拜活佛找仁波切都是空话#读书##历史##传统文化#
探索佛教与当代社会、当代生活相结合的新思路、新方法、新途径。弘扬佛教文化，启迪悲智人生。
问：念佛人在实修方面应该怎么做？答：就像孩子依靠母亲一样，投归弥陀怀抱，任凭救度。
问：如何理解不断光？答：就像母子关系。我们想到妈妈，会给妈妈打个电话；我们想到阿弥陀佛，就会称念南无阿弥陀佛。即使我们不念妈妈，这种亲情也不会断绝，他自然映现在..
问：十八愿往生的是根机高的人吗？常敏法师答：与根机高下无关，十八愿是阿弥陀佛对十方世界一切众生说的。我于无量劫，不为大施主，普济诸贫苦，誓不成等觉。他是以贫苦众..
问：末法时期，众生根机不好，是不是就很难遇到善知识？答：佛会以种种善巧方便来引导众生。法是不会断灭的。
问：我们念佛可以像大势至菩萨一样都摄六根、净念相继吗？答：可是你不是大势至菩萨啊。我们怎么去和大势至菩萨相比呢？大势至菩萨没有众生的业力，没有众生的种种染缘，念..
问：我儿子不念佛，他还不大相信。答：可佛会念他啊。诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相、八十随形好。是心作佛，是心是佛。诸佛..
问：法传到后来就走样了。为什么会这样呢？答：法没走样，是你自己走样了。都在南无阿弥陀佛名号之外找信心，越走越远。你以为信心是什么呢？你离开了名号怎么找信心？离开..
问：有些人读《无量寿经》，不一定能抓住根本的东西，这样会遗漏佛恩吗？答：众生根机不同，佛已观察到；别行别解的人也要救度。阿弥陀佛发了方便之愿第十九、二十愿。如果..
问：我父亲死后，我们给他念了二十四小时的佛，还诵《地藏经》，他能往生吗？还有我们怎么知道我们已经往生了？答：你父亲有没有往生，只有他和阿弥陀佛知道。如人饮水，冷..
.问：请师父再给我们说说神识问题是怎么回事。答：诸法无常，诸行无我。世间的一切都是生灭法，无有“我”的实体存在。我们要破我相，但凡夫众生破不了，总认为要有个东西..
问：看到很多人还是在以念佛积攒资粮来求往生，觉得很可惜，因为那是我们站在凡夫角度的错解。如果站在佛的角度，那就是另外一种观点了吧？答：佛有“若不生者，不取正觉”..
问：我一直是诵《金刚经》，《地藏经》的，现在可以改念佛吗？哪个福报大一点？答：现在改念佛，那就是佛给的恩德。你诵《地藏经》也好，诵《金刚经》也好，只要诵，都可以..
问：我觉得师父不管讲什么，到最后都是落在名号上。答：南无阿弥陀佛光明名号本身就有这种威神力。光光相照，佛佛相念，都是来自于本愿海。..
问：堕胎有罪吗？答：堕胎是很重的杀业，只有回心念佛，只有在念佛中才能体会到阿弥陀佛的慈悲救度与恩德。不论我们的罪业有多重，佛都以其慈悲愿力会消除我们的恶业，使我..
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