隆莲法师海法老和尚

《大智度论》在南北朝的流传及其影响南京大学哲学系圣凯法师内容提要本文探讨《大智度论》的翻译，指出“三分除二”为《大智度论》梵文本汉译的结果，并非“略译”；同时，..

如中论偈中说：「因缘所生法，我说即是空，亦名为假名，亦名中道义。」现在的文是说证果。在我们凡夫的地位，开始修行说证果，那就是初入圣位，就应该说是证果了。所以这下..

请继续看经文：又舍利弗，极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。这一节经文，是就所受用而说，也就是我们所讲的依报国度。佛经里..

问：请问法师今天我遇到一位老者，他说：今年4月份皈依三天后，就睡不着觉。一直到现在还是没有好转。他问是怎么回事？大安法师答：众生的业力不可思议，也许由于他一分皈..

《法华经》说：诸佛两足尊，知法常无性。佛种从缘起，是故说一乘。就是说，作为佛陀是福慧两足尊。他的智慧看到什么呢？看到一切法常，就是心性；他又能够知道无性，又看到..

【尔时。一切诸来大众。咸见如是种种云雨。亦闻如是诸法音声。随意所乐。各见其身种种香华。宝饰。衣服之所庄严。又各自见两手掌中。持如意珠。从是一一如意珠中。雨种种宝..

问：我深信大千世界是依心而成的，可是哲学中提到两种世界观，唯物与唯心。我理解佛教的心与哲学的心并不是同一个概念，但究竟其分别是什么，搞不清楚。请师父指点迷津。宏..

忏悔业障非常地复杂，复杂到什么程度？我们开阔一些讲。还有共业。我自己造的业我自己受，心里很平静。不是我造的业啊，他们造的业，我也跟着受！好象是冤枉，一点不冤枉，..

我们的功课是什么？我们的功课是放下。做了就放下。不要执着。---你能够这样修，你在修大福报！这种福报没有烦恼，清净的福德。我们世间人说福报，什么是真正的福报？真正..

学习承担有间庙宇，被盖在一座大湖中央，大湖一望无际，庙中供奉着传说中菩萨戴过的佛珠链子，庙里只有一艘小舟供和尚出外补给用，外人无路接近，把佛珠链子放在湖中庙，显..

如禅经偈中说：生死不断绝，贪欲嗜味故，养冤入丘冢，虚受诸辛苦。这个诃五欲，一条一条的说完了，总说五欲的障道的情况。这以下智者大师又引禅经中的偈，来说明这个道理。..

皈依问答篇慧光法师撰皈依三宝是学佛入门的根本，所谓「皈依」就是「皈」向「依」靠的意思。在茫茫无际的生死大海中，众生不断地因所串习的烦恼及业的推动，无助地沉沦于六..

清净菩提心之道──什么是世间的布施？ThepathtopurifyBodhicitta──Whatisseculargenerosity?《大般若经》卷424云：尔时，具寿舍利子问善现言：「云何菩萨摩诃萨修行六种..

修习止观坐禅法要1991/4于埔里佛光寺佛光寺主、道成法师，诸山长老，各位大德、各位法师、各位居士：这个学习佛法是一切佛教徒，是正常的事情，但是末学学得不足，可能会讲..

寺院版《大悲咒》圆光佛学院众法师唱诵，听闻入定悟在其中

忏悔功德──于真理面前，我们必需学习谦恭一切的不善法，都是从一念而结成业种，所以《五十校计经》云：「从最下劣造作无间罪业者，乃至往上至等觉菩萨，都必须要求哀忏悔..

7月20日我们昨天把不净观的文念了一遍，若是想要学习不净观，《瑜伽师地论》上面这不净观的文，我感觉比较完善一点，就是完备一点，比其他的地方说得圆满一点。可以常常地..

为什么我们需要礼忏？==慧光和上开示==所谓：「业消智朗，障尽福崇。」忏悔如法水一般，可以洗除业垢，清净我们的身心；就如同脏衣服以清水洗涤，自然能洁净如新。所以虔诚..

二者、若人受得戒已，虽不犯重，于诸轻戒多所毁损；为修定故，即能如法忏悔，亦名持戒清净，能生定慧。如衣曾有垢腻，若能浣净，染亦可着。这是十章里面的第一章，具五缘，..

回向的意义回向，梵语parinama，是回转趣向的意思。在《大乘义章》中云：「言回向者，回己善法，有所趣向，故名回向。」鸠摩罗什大师也曾在《注维摩诘经》中说：「回善向佛..

趣品《圆觉经》之二十四(第十二章贤善首菩萨所问章)于是，贤善首菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手，而白佛言：在圆觉菩萨替咱大家请法之后，十二圆觉..

一日禅的开示慧光和尚开示禅,就是我们的自性。两千五百多年前,释迦牟尼佛在印度成道,他所开示的法门,无非是要令我们明心见性。明心见性的方法有很多,但佛经上说:「方便有多..

7月22日云何风界？风界有二：一内、二外。「云何风界？风界有二：一内、二外。」这是界差别观：地、水、火、风、空、识六界。前面地、水、火说过了，这底下说风界。风界有..

虔诚的信解EarnestFaith在《法句譬喻经》中有一则关于笃信的教化。佛陀在世时，舍卫城的东南边有一条大河，河水既深又广。沿岸住着五百多户人家，他们皆是以捕鱼为业，因为..

五停心观7月17日各位善知识，各位法师(请放掌)！今天非常的吉祥，禅七现在开始了。本寺的大和尚圣印长老，他的大悲愿力，出现这样的清净道场，举办禅七的法会，这是非常值..

善思惟一天，某位信徒到寺院拜访一位年轻的住持。两人交谈时，住持对身旁的老和尚说：「去，倒杯茶来请客人喝。」一会儿，住持又招手说：「再去切一盘水果。」老和尚一一遵..

无明就是对世间现象的观察没有体会--慧光和上开示--无明就是对世间的现象的观察没有体会。生命就像是一部无字天书，它明明白白摆在你面前，但你就是看不懂；可是佛观察这些..

信心的种类==慧光和上开示==信心可以分为两个层次来谈：第一个部份叫做『信解』；第二个部份叫做『深信』。『信解』又称为解信，『深信』又称为『信仰』或『仰信』。『解信..