隆莲法师海法老和尚

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净空法师：佛道人生。

净空法师：供佛之物可以自食或转施他人吗？

净空法师：如舍弃夏莲居的会集本，后人会骂净空法师背师叛道。

佛陀教人如何择交佛陀说了以上二十种教人认识非亲而似亲之后，再教人认识那一类的人，才是善良的，才是可以交往的。亲近善良于是对善生居士子说：「世上有四种人，是善良的..

我们为什么要传播人乘佛理佛教不是现代的新名词，在前一个地球即已经有过千佛出世。我们这个地球成功以后，有佛到释迦牟尼这一代，已是第四尊佛，需再过五十六亿七千万年，..

止观禅修之修定资粮在《瑜伽师地论》「声闻地」，卷第三十，第三瑜伽处之一中，总嗢柁南曰：往庆问寻求，方安立护养；远离一境性，障净修作意。发了出离心，想要修学止观这..

止观禅修之三十七菩提分法2实质内容：《俱舍论》卷25(大正29，132b8~23)：此有几种，名义云何？颂曰：此实事唯十，谓慧勤定信，念喜舍轻安，及戒寻为体。论曰。此觉分名虽..

南北传止观四念住之会通(三)禅修手册或其他辅导教材，对初学者甚为重要，同时也可以节省禅师小参时间。在禅修中心比较容易“具五缘”：持戒清净(每天受八关斋戒)、衣食具足..

止观禅修之经行经行handout《内经素问卷七宣明五气篇第二十三》五劳所伤：久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤也。禅修必须交替的静坐和经行..

林茂树大分叉，落叶归根，开花结果，绿化大地，菩萨心地，种菩提苗，移植人心，正觉世间，人乘圣业，广播佛种，智慧花开，幸福人间。修行风息波涛静，云消月更明；更深人寂..

《佛法的安心之道》之压力讲义智中法师1．压力讲义一前言原始时代的人也会应付改变而产生压力，只不过他们是在生命受到威胁时，与猛兽抟斗或逃命，或有时因天灾、气侯变化..

佛陀讲示六方表法释迦牟尼佛陀，在前面对善生居士子说有六方，不能说没有六方；善生老居士教他的儿子所拜的六方，说有众生，但这六方的众生是指的什么呢？并没有教示明白，..

五戒为人乘佛教的基础佛陀昭示我们，要保持生生世世都得人身，其实也很容易，首当孝敬父母，尊敬师长，敦亲睦邻，和乐家庭，精勤正业，充实技能，负责守纪，奉公尽份，做一..

快乐的处方智中法师1.什么是快乐一般人的快乐是建立在色身香味触的享用贪着上，从小接受到的教育就是追求物质上的享受。等而下之的人只会借着声色犬马求得快乐，比较偏向心..

改恶行善福报随生佛陀又说：「居士子啊！众生有四种业和四种秽，那四种呢？一、杀害一切众生者。二、不与而取的偷盗者。三、除了正式夫妻之外而行邪淫者。四、那些犯妄言、..

缘起的生命教育智中法师一、前言面对拥有高科技、但缺乏高思维的廿一世纪，我们所观察到的是社会道德沦丧、物欲横流、人心浇薄、治安恶化；人际关系由日渐疏离、互不信任，..

止观禅修之修习内观要义修习内观要义经由内观的修习，能令行者心智变得安定、清明而又敏锐，而不再随着境界、烦恼而起惯性的连锁反应。这种专注力及觉察力的培养，是修学佛..

止观禅修之行者的心态行者的心态禅修时最重要的是行者的心态，正确的心态应该是放松、平稳、宁静与舒畅。有四个重要原则：不期望，不评断，不比较，不抱怨。任何身心上的现..

略谈佛教生命观【生】梵语曰惹多Jati，有为法之现起名为生。俱舍光记五曰：“于法能起彼用令入现在境名为生。【命】梵语尾戍单Jivita，支持暖识为生物之元者。俱舍论五曰：..