龙树菩萨 二十颂

《维摩诘所说经》菩萨品第四经文:【于是佛告弥勒菩萨:「汝行诣维摩诘问疾!」弥勒白佛言:「世尊!我不堪任诣彼问疾。所以者何?忆念我昔,为兜率天王及其眷属,说不退转..

【无法可得分第二十二】经文:【须菩提白佛言。世尊。佛得阿耨多罗三藐三菩提。为无所得耶。佛言,如是如是。须菩提。我于阿耨多罗三藐三菩提。乃至无有少法可得。是名阿耨..

【无断无灭分第二十七】经文:【须菩提。汝若作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。莫作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。汝若..

【法身非相分第二十六】经文:【须菩提。于意云何。可以三十二相观如来不。须菩提言。如是如是。以三十二相观如来。佛言。须菩提。若以三十二相观如来者。转轮圣王则是如来..

【净心行善分第二十三】经文:【复次。须菩提。是法平等无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我无人无众生无寿者。修一切善法则得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。所言善法..

【化无所化分第二十五】经文:【须菩提。于意云何。汝等勿谓如来作是念。我当度众生。须菩提。莫作是念。何以故。实无有众生如来度者。若有众生如来度者。如来则有我人众生..

【福智无比分第二十四】经文:【须菩提。若三千大千世界中所有诸须弥山王。如是等七宝聚。有人持用布施。若人以此般若波罗蜜经乃至四句偈等。受持读诵为他人说。于前福德百..

佛菩萨像和经书下载到手机里可以吗?正如法师开示当然可以,但一定要恭敬虔诚。恭敬虔诚,才有功德利益。立佛像、瞻仰礼拜佛像的意义很多,但最重要的一点就是“见贤思齐”..

那些大菩萨行菩萨道时,遇到种种众生。一切众生每个人有每个人的思想,每个人有每个人的愿望:像我们要求成道的、要求建寺庙的、想当法师的;像我们在家弟子来这儿,有经营..

见性不杂分第二十阿难言:我虽识此见性无还,云何得知是我真性?佛告阿难:吾今问汝,今汝未得无漏清净,承佛神力,见于初禅,得无障碍。而阿那律,见阎浮提,如观掌中庵摩..

见性不分分第二十二阿难白佛言:世尊!若此见精,必我妙性。今此妙性,现在我前,见必我真,我今身心,复是何物?而今身心,分别有实。彼见无别,分辨我身。若实我心,令我..

大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经分义卷三六入分第二十八(分义卷三)六入复次,阿难!云何六入本如来藏妙真如性?【分义】六入者,谓眼、耳、鼻、舌、身、意六根,..

真性离见分第二十四阿难白佛言:世尊!必妙觉性,非因非缘。世尊云何常与比丘宣说见性具四种缘?所谓因空因明,因心因眼。是义云何?佛言:阿难!我说世间诸因缘相。非第一..

开释余疑分第二十五阿难白佛言:世尊!如佛世尊,为我等辈,宣说因缘及与自然,诸和合相与不和合,心犹未开。而今更闻见见非见,重增迷闷。伏愿弘慈,施大慧目,开示我等,..

十二处分第二十九十二处复次,阿难!云何十二处本如来藏妙真如性?【分义】十二处者,六根与六境也。根已前破。今十二处,虽根境相对而破,正为破境。破境无生者,即会色声..

见性无碍分第二十一阿难白佛言:世尊!若此见性,必我非余。我与如来,观四天王胜藏宝殿,居日月宫。此见周圆,遍娑婆国。退归精舍,只见伽蓝。清心户堂,但瞻檐庑。世尊!..

五阴分第二十七五阴阿难!云何五阴,本如来藏妙真如性?【分义】五阴虚妄,如是诸法本如来藏常住妙明,不动周圆妙真如性。性真常中,求于生灭来去,迷悟生死,色受想行识诸..

见性超情分第二十三阿难白佛言:世尊!诚如法王所说:觉缘遍十方界,湛然常住,性非生灭。与先梵志裟毗迦罗所谈冥谛,及投灰等诸外道种,说有真我遍满十方,有何差别?世尊..

(四)真空如来藏性妙真如性分第二十六阿难!汝犹未明一切浮尘诸幻化相,当处出生,随处灭尽。幻妄称相,其性真为妙觉明体。如是乃至五阴六入,从十二处至十八界。因缘和合,..

今生最大的幸事莫过于能闻佛音,见佛法,最新佛教视频音乐《观音菩萨赞》,全新的听觉和视觉感受。

涤华禅师《金刚经注解》二十何以故⊙须菩提⊙若乐小法者⊙著我见⊙人见⊙众生见⊙寿者见⊙则於此经⊙不能听受读诵⊙为人解说⊙注1、何以故⊙明上释下2、须菩提⊙聆音察理3..

涤华禅师《金刚经注解》二十一须菩提⊙若善男子善女人⊙於后末世⊙有受持读诵⊙此经⊙所得功德⊙我若具说者⊙或有人闻⊙心即狂乱⊙狐疑不信⊙须菩提⊙当知此经义⊙不可思议..

深心与菩萨行是故《维摩经》(卷中意)云:「虽观诸佛国,及与众生空;而常修净土,教化诸群生。」又彼《经》(卷中)云:「虽行无作,而现受身,是菩萨行。菩萨虽行无作,而现..

五大虚空藏菩萨瑜伽观行法浅识释真圆虚空藏,言“虚空”非虚空乃是“无尽宝藏”,虚空藏菩萨为守护“虚空无尽宝藏”之主尊。《心经》云“色即是空,空即是色”此其义也。“..

从《地藏菩萨本愿经》谈佛教的孝亲观和轮回观讲演/释净旻整理/明玉净旻法师是普陀山佛教艺术总监。他热心于推广佛学教育和佛教文化,两年前与复旦大学佛学研究中心合作,共..

二十世纪法照研究综述圣凯法师在中国净土教理史上,法照大师具有很重要的地位,在南宋宗晓“六祖说”和志磐“七祖说”中分别被尊为净土三祖和四祖,并且有“后善导”的尊称..

二十一期!学佛是不是必须修苦行?

南无阿弥陀佛

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