如何理解佛教说的放下?(资料图)放下,是指把握着、提着或负载着的物件从高处放到低处或者是搁置;停止进行。放下,现在不单单指行为上的放下,更多的是指心灵上的放下。佛教..
善根日日增上之结行回向殊胜:所谓回向,回者回转、向者趣向,即回转自己所修之功德而趣向于所期。《大乘义章》云:“回己善法有所趣向,故名回向。”也就是说,依靠发愿使..
以心尽孝父母在不在本地,没有任何关系。如果父母和我们在一块住,我们诵经念佛的时候,他们在一边听,或者跟着我们修学那更好。如果没有办法达到这种要求,他在不在本地都..
轮回就像处在针的尖端上,永远没有安乐的时候。佛陀在《念住经》上说:“地狱的众生感受地狱炙热和冰冻之苦;饿鬼们感受饥饿和干渴之苦;傍生道的众生感受互相吞食和被劳役之..
欲得善终平常多回向印光大师提出一个很重要的建议就是:我们平常修福报,最好能够回向,愿我临终无障碍,这个对我们净土宗太重要了──‘善终’。凭什么‘善终’是五福、净..
问:父母不在本地,诵哪部经回向给他们最好?仁清法师答:父母在不在本地,没有任何关系。如果父母和我们在一块住,我们诵经念佛的时候,他们在一边听,或者跟着我们修学那..
明学长老示寂追思回向法会在北京广济寺举行学诚会长、演觉副会长、宗性副会长共同主法学诚会长拈香主法演觉副会长、宗性副会长共同拈香主法与会大众同诵《佛说阿弥陀经》首..
---------摘自《佛教仪规入门》第十讲:随众过堂二、食存「五观」:(1)计功多少,量彼来处—吃饭时,当观饭菜来之不易,从农夫竭力躬耕,粒粒辛苦。众施主功劳,我今安坐受..
所有成员在圣地九华山,为明学长老念佛回向所有成员在圣地九华山,为明学长老念佛回向惊闻中国佛教协会咨议委员会主席、苏州灵岩山寺方丈、当代佛教净土宗泰斗上明下学长老..
问:佛教徒做善法后回向给地狱等恶趣众生,这样真的能利益他们吗?索达吉堪布:不用怀疑,回向功德的力量不可思议,佛经中有许多教证公案说明过,佛菩萨以功德回向加持,有..
回向心队在文殊菩萨清凉的甘露中参访龙泉寺(摄影乐音)龙泉寺古建石雕牌楼(摄影乐音)回向心队在镇海寺前欣赏深秋的五台山金色世界(摄影乐音)回向心队在镇海寺合影(摄..
秋日五台山五台山,文殊菩萨应化道场。其名见于佛经,东土第一佛国,两千余年来,香火绵延,大德云集;文殊菩萨,智慧第一,为过去七佛之师,亿万菩萨之母。金秋之际,朝礼..
回向给法界回向给众生普贤菩萨的第十大愿是普皆回向。翻译成现代汉语就是:把我普贤所有的修行功德都回向给佛菩萨,回向给法界,回向给众生,我没有自己,一切都不归自己所..
问:既然“心作心是”,念佛成佛,念菩萨成菩萨,都在一念之间,那又何必发愿与回向呢?弟子虽然经常念佛菩萨圣号,但从来也没有发愿和回向,这样是否可以往生西方极乐世界..
腾讯佛学长春讯(果茁)2016年8月23日,上成下刚长老追思大回向法会在长春般若寺举行。图为成刚长老的灵骨暂时安放在灵骨坛内。(摄影:果茁)成刚长老,吉林长春人。1944..
忆念父母和祖先的恩德七月十五盂兰盆节,从佛陀两千五百多年以来,在佛教界一直非常盛行。佛法传到中国之后,中国人,其他的教派,特别是道教,传播在民间非常广。这在古代..
问:我母亲生前追求故后往生西方极乐世界,让我给她念佛。可我当时没皈依、没信佛,没能在她临终时念佛,因我的过错,没有让我的母亲如愿。现在念佛回向给母亲她还能往生吗..
《般若波罗蜜多心经》学生问:我想问一个实修的问题,关于“转识成智”。我们说“照见五蕴皆空”,照见的当下,算不算就是转成大圆镜智了?照见的当下,算不算就是分别智变..