绿度母心咒怎么念诵才有效果

有些人会误解，出家后就很自由。其实出家后的规矩比在家要多。尤其是禅宗丛林的那一套修行方法。首先要很严格，甚至严格到苛刻。好像部队一样，军令如山。而严格的过程就是..

根据辅助材料的要求，复习课时需要选出这一阶段修学最受益的几位师兄分享，而复习课的作用则是总结这一阶段要达到菩提道上的一个什么样的心行站点，并展望下一阶段。所以复..

很多时候我们遇到事情，发现自己在分别执着的时候也知道去忏悔，但是忏悔了之后还会犯，为什么?就是因为无始劫以来的宿业成为了我们的障碍!成为了我们的绊脚石!要忏悔业障..

佛门里头放生是很平常的一个修法，喜欢放生的人很多，放生真有效果。放生的仪轨很长，这些动物，一定要观察它身体有没有受伤，如果受伤，命在旦夕，这是个非常危急的时候，..

问：在很多人看来，行持善法没有立竿见影的效果，唯有当下及时享乐才深得人心。是这样吗?索达吉堪布：麦彭仁波切讲过：今生是因，来世是果，既然如此，那现在为什么不多造..

绿度母法相(资料图)绿度母根本咒四句礼赞文嗡敬礼哒咧速疾勇嘟哒咧者除怖畏嘟咧能授诸胜义具梭哈字我赞礼绿度母心咒嗡哒咧嘟哒咧嘟咧梭哈这四句根本咒礼赞文的出处十分殊胜..

“死亡一定，死期不定”，《道次第》里的这句话念久了，容易变成一句“口头禅”，念不到心里去。很多时候，我们看新闻报道，或者听到哪里出了什么意外，往往有种习惯的麻木..

徐克的天马行空是电影界难得的奇思妙想，周星驰的小处见大则是社会思考的一股引流。这次的贺岁档，也成为了他们的火花碰撞的时机，《西游2伏妖篇》的横空出世，更是赚足了..

问：有些人不管修什么法，都没有什么效果。其原因何在?该采取怎样的对治方法?索达吉堪布：有些人不管修显宗、密宗任何一法，比如暇满难得、菩提心、往生四因、生起次第等，..

三级修学有别于传统教育，采用的是自修与共修相结合的方式，而非以老师站在讲台前讲课为主。刚进班时，我并不适应这种自修与共修相结合的方式，也没有认识到它的优越性。现..

你真念佛,三个月就有效果!(资料图)妄念之多，即由正念提不起。如正念得力，妄念自无。何以故，正念妄念，不同时故。当知念只是一，随于正则谓之正念，随于妄则谓之妄念耳。..

以好德行成就身口意过去，佛教造法宝，都要选非常稀有的金属，并饰以七种珍宝，这样造出来的铃不仅声音清透，还具大加持力。同样，人想要清净自己的身口意，也需要好材料—..

行善不以名，而名从之；名不与利期，而利归之；利不与争期，而争及之。故君子必慎为善。“行善不以名”，一个真正做好事的人，不是为了求名，为了别人表扬、宣传才去做好事..

问：有些人做了佛事后效果很明显，有些人却不然，为什么会这样?索达吉堪布：其实，不仅作佛事有这种现象，看病、吃药也有这种情况，比如：有些人吃了某位医生所开的药，效..

问：很想用所学到的佛法知识影响自己的家人，但效果始终不好。如何才能实现这种愿望?答：当自己的心有所转变时，就可以转变他人的心，这是一个规律。譬如讲一个佛教故事，..

忏悔进道【经典原文】若后末世钝根众生，心欲求道，不得成就，由昔业障，当勤忏悔；常起希望，先断憎爱、嫉妬、谄曲，求胜上心。——《圆觉经》【佛经解释】“若后末世钝根..

修行要忏悔业障，可以通过金刚经，尤其是病苦的人。现在人的病，以业障病为多。比如癌症，糖尿病，高血压，这些都属于因果病。因果病有两个表现形式，一种是一部分的神识魂..

带着欢喜心做事才有功德只要你的心起一个念头，你这个念头在十方法界，就像一张网一样，把整个你的法界网罗在里面。起善的念头，你的法界呈现的就是善的法界；起恶的念头，..

用心修行才能为父母添福有个弟子问我：“师父，我母亲的身体很不好，不知道有什么方法可以帮她缓解痛苦？”我的回答是这样的：我们每个人都有母亲，可能每个人在这个问题上..

有个道友问，他孩子要去美国，绿卡办了好几年，就是批不下来。要怎么求菩萨？这里头讲地缘的关系。人跟某些地方有缘分，这里要有付出。像宣化上人去美国，要把佛法弘扬到美..

“色受想行识”这五蕴，我们现在看得到摸得到的都叫色法;第二个是“受”，你的感受，比如热是一种感受，是看不到的，但是可以感受得到;有的是属于“想”的范畴，热了之后我..

修行人念佛以消宿世来的业报我们生是由业感而生，却往往带着更多的业而去，如果不知入佛门修净业，在茫茫红尘中，为声色所役，为物质等欲乐所缚，贪嗔痴业造得越多，命终后..

绿度母是二十一度母的总集，成就聪明，福德吉祥，辩才具足，世乐具足，多财富贵，贤瓶如意，疗一切病痛，鬼魅悉能除遣，灾疫消灭，能成一切善事，能灭一切罪障。常念绿度母..

种下幸福的因，才有幸福的果每人个都想得到幸福，幸福有它的因，才能得到幸福的果。一、不贪常舍。不贪求不义之财，不义之财，难以长久。常舍济与贫穷，舍孤寡老人，舍病苦..

正如祖师们说的：“心中无信而朝圣，或为新奇如观光，不知朝圣功德者，此似朝圣非朝圣。”我们身外的一切现象，都在我们身内有相互对应的存在。宗萨蒋扬钦哲仁波切说，真正..

佛陀时代，僧人们托钵乞食，功德主供养什么，就吃什么，比如供养你肉食，你不能挑剔、浪费甚至拒绝或扔掉，供养衣服也可以享用，这些行为是当时的婆罗门苦行僧无法接受的。..

一、高声念：声音洪大，把全身之精力，都贯注在一句佛号上，对治昏沉懈怠，驱除相续的杂念，若昏昏欲睡或想入非非，猛一提起精神，顿觉头脑清醒。二、默念：不出声，只是心..

【编者按】2016年2月12日，福慧灯教育集团全体成员及各位福慧家人在清幽空灵的江苏东台永丰林生态园开始了为期25天的成长研讨会。本文为受邀讲师寂静法师在成长研讨会上精..

问：师父，怎样才有幸福感呢？答：幸福有两个条件：第一，满足基本生存需要，比如衣食住行、身体健康等等。因为，得病、饥饿或寒冷的时候，人就有可能不幸福。第二，开心。..

生活如水，人生似茶，再好的茶放到水中一泡，时间久了，也就淡了。心灵有家，生命才有路。人生，无所谓失去，只怕草率地挥霍。生命有限，所有得到，最后终会失去。只要用心..